別看儒宗方面的人少，但他們也是有備而來的。所以沒有馬上崩潰，而是有序地退入貢院進行防守。
在對手攻入貢院後，還同他們進行了一陣肉搏，又退往蛇山，然後又退到了蛇山附近的城牆上負隅頑抗。
戰鬥一直持續到了當天深夜才結束，最後居然還有百餘人利用早就準備好的繩索縋城而出。
而負責指揮這場武昌之反的儒宗大佬，就是在三年多以前就造過一次反的張英。
他這次可是“二反”了，水準當然不是“初反”時能比的了。
在他接管了武昌、漢陽、漢口三地儒宗堂口後，馬上進行了整頓，進行了充足的“反前準備”。。
他吸取了之前秀才造反教訓，開始在漢口、武昌的碼頭上吸收苦力入夥。
還從北方調來了一批搞過團練（鄉賢武裝）的骨幹和武昌、漢口碼頭上招募來的苦力組成了“儒棍團”。
後來又從武昌府和漢陽府境內幾個被北望王師的大清忠儒控制的村子中招募了一批壯丁，這才拉扯起了一兩千人的隊伍。
不過這支隊伍的實力依舊有限，根本不足以奪取武昌，就僥倖奪取了，也是不可能守住的。
所以張英發起這場“二反”的目的，並不是爲了奪取武昌城，而是爲了把武昌城內的儒門子弟引出來——儒宗和儒門在武昌、漢口、漢陽一帶的鬥爭向來非常激烈，從來都是針鋒相對。所以儒宗一旦大舉出動，儒門肯定會跟。
儒門只要一跟，就能用方光琛的軍隊把他們消滅掉了。
等明軍打到武昌後，方光琛就不會內外受敵了，也就可以多堅持一段時間了。
張英有這樣的把握，是因爲他已經得到消息，田家鎮以東的長江水面上出現了數以千計的明軍戰船和運輸船......明軍也許很快就要進攻了！
可他還是沒有想到，在武昌這裏，儒門的比他的儒宗厲害得多！
這倒不是張英的手段不行，而是儒門佔了大義和大道這兩個優勢。
方光琛和他的九個子侄都是堅定的反清分子！雖然他們不一定擁明，但肯定反清。
對他們而言，反清就是大義！
另外，朱和墭的原儒和黃宗羲的原君、原臣已經合流了。
而黃宗羲的得意門生萬斯同又帶着八個黃門高足加入了吳周陣營，在他們不遺餘力的宣傳下，吳周陣營的知識分子大多認同原儒。
這就大大方便了儒門對武昌、漢陽等地吳周官員的拉攏——大家都信一個“儒”，當然是自己人了。
而儒宗的“儒”是奴才儒,只能吸引那些因爲死忠大清而沒有出仕吳周變成了在野派的“野儒”加入。
雖然方光琛本人並沒有加入儒門,但他的幾個子侄,都已經是儒門子弟了。
在他們的控制下，方光琛並不知道明軍已經開過來了。
在他們的指揮下，方光琛的軍隊全都站在了儒門子弟一邊,一起向儒宗子弟們發起了進攻！
而武昌城也因爲張英發動的這場事變而提前陷落了。
......
發生在大明大公元年五月初十日的武昌起義，其實可以算是大明對大周發起的全面進攻的第一擊！
被武昌的儒門拿弟子出來嚇唬人的那三十萬天兵實際上是存在的！
擁有三千幾百萬人口（包括朝鮮省）,大部分地方已經完成了均田到族、均田到村的均田制改革的新大明擁有的動員能力,已經遠遠超過了吳應熊和康熙皇帝的想象。
無論是大周還是大清,現在都只有爲數不多的軍戶可以動員。大周這邊有九萬軍戶，而康熙這裏人口多一些,能夠維持二十多萬戶旗人（實際上也是軍戶）。所以他們兩國的軍事動員上限也就是吳周十幾萬，大清最多三十萬。
所以目前大明朝擁有的總兵力就是五十多萬不到六十萬（包括朝鮮軍團和登遼軍團）,已經超過吳周和大清擁有的兵力之和！
這五六十萬明軍的主力,從去年朱和墭跨海徵朝時開始,就已經悄悄進入江西，進駐了幾處位於南昌府、九江府境內的大營——這些大營都是爲了進攻吳周而提前修建的,足以容納三十五萬大軍。
而早在大軍開始召集之前，數以百萬石的糧草，上千門各種型號的火炮,近二十萬支燧發槍，數十萬斤軍用白糖,數十萬斤的火硝，上百萬斤的黑火藥,還有不計其數的牲口、車輛、炮子、槍子、被服、旗幟、甲冑，全都跟流水似的匯聚到了江西省境內的軍營和庫房當中。
海軍長江水師也同樣得到了上千艘大小船隻和大量的火炮、火箭炮,上上下下都幾乎煥然一新了。
除了以上的這一切，朱和墭下令召集起來的大軍還可以得到了足額的軍餉和軍糧供應！
雖然朱和墭的新大明實行了均田制，理論上可以動員到不支薪的士兵，但他還是給官兵們支付了相當優厚的軍餉，還準備了大量賞金——朱和墭沒有辦法在一個“各顯神通發大財”的資本主義初級階段的社會中建立軍功爵體系，軍功爵是需要“利出一孔”進行配套的。而可以放出去的軍官和地方基層官員的職位也有限，所以他只能多準備一點賞金髮給有功的將士了。
而以上這一切的基礎,當然就是新大明發達的工場手工業和已經成長起來的金融業了……這纔是新大明真正可怕的地方。
……
“嗚嗚嗚.……”
西安的周天子行在中，突然傳出了傷心欲絕的哭聲。
正在嚎啕大哭的那人不是別人，正是周天子吳應熊！
吳應熊這會兒還不知道武昌已經陷落，也不知道大明到底有多可怕。
他正趴着一口薄皮棺材上哭……這棺材是吳國貴派人給他送來的,裏面裝了個死了的孔四貞！
“吳施主，別哭了，節哀吧，人死不能復生……而且貧僧一路上爲孔施主超度了七次保管她可以往生極樂。”
正在邊上開導他的，是個寶相莊嚴的喇嘛，就是康熙皇帝的師兄桑吉嘉措。
他是在康熙皇帝進入庫庫和屯之後，再次出使到正在逃亡中的吳國貴軍中的。
他到吳國貴軍中的目的是爲了讓吳國貴安心逃跑，同時也是爲了到關中見吳應熊一面。
而且他也不是兩手空空來見吳應熊的，而是帶着孔四貞的遺體……當日吳國貴、吳應麒跑路的時候，沒讓人帶走孔四貞的遺體，而是將她塞進一口薄皮棺材，還在上面貼了條子，寫着“請轉交康熙皇帝”這幾個字。
而康熙皇帝收到後，覺得自己留着不合適，就讓桑吉嘉措帶着孔四貞的遺體去見吳應熊了。
這下可把吳應熊給傷心壞了！
而且還有個法力很高強的喇嘛說已經把孔四貞超度到極樂世界去了。
這下吳應熊可就生生世世見不着孔四貞了……
看見吳應熊越哭越傷心，桑吉嘉措無奈之下，只好轉移話題道：“吳施主，您別哭了……大皇帝就快到了！”
吳應熊聞言一愣：“大皇帝？哪一個？”
他也是個皇帝啊！
“康熙皇帝，他就要到關中來了！”