大明開拓新大陸的這個“大工程”從西曆1684年開始正式啓動，到現在已經進行了八年。在這八年當中，陸陸續續從大明遷移過來的移民，總算超過了十萬。再加上在新大陸出生孩子，殷商國族的人口總數差不多有了約二十萬！
實在是個相當可觀的數目了！
不過作爲商方國實際上的首都新朝歌的街道，仍然是一如既往的冷冷清清。畢竟這二十萬國族再加上真正在商方國掌控之下，人數頂多也就二十來萬的野人，散居在那麼遼闊的土地上，新朝歌能夠分到的人口，自然就不大多了。
另外，這座古城雖然是嶄新的，但是它的佈局卻是偏重於防衛老式城堡型城市，而不是一座商業都會城市。當然了，新朝歌的佈局也不是商朝式樣的，而是宋朝以前那種外廓內坊的佈局，整個城市被一堵堵高牆分隔開來，看上去就更加冷清了。
所謂外廓就是四周一圈城牆了.而內坊，從字面上解釋就知道了，用夯土堆起四四方方的一圈壁壘，壁壘一般開四個大門，裏面則是十字交叉的兩條街道。大門的模樣和座城門差不多，就是個夯土包磚墩臺開了個門洞，戰時可以在墩臺上佈置火槍手。內坊的四周通常還有四座夯土包磚的高臺，也可以佈置槍手。
這樣的內坊在新朝歌城內可不止一座，而是有七小五大，總共一十二坊。其中七個小坊都是殷商國人們的居所，或者更準確的說，是給殷商國人們留着的居所。目前所有的殷商國人，都能在這七個坊裏面分到一小塊宅地，哪怕他們並不常住新朝歌，但是宅地還是會給他們留着，以備不時之需。五座大坊，分別是宮坊、府坊、客坊和東西二市。
其中東西二市就是兩座市場，一座位於東門內，一座位於西門內。因爲朝歌城外的碼頭旁邊還有一座進出更加方便的商市，所以新朝歌城內的東西二市都非常蕭條。
而宮坊是供未來的商王朱怡鎂使用的，現在朱怡鎂還沒就國，自然空置着。不過宮室的房舍已經修得差不多，只是還沒開始裝修，全都是毛坯。
府坊則是商方國的衙門所在，現在商方國朝廷的主要衙門有左右二尹府，吏、禮、兵、戶、工、刑六宰，以及參軍、議政、衛尉、近衛、都察、少府、典客、通政、太學等九卿。這二尹、六宰、九卿。這些隸屬於中央的衙門，再加上新朝歌府衙總共十八個衙門，還有太學卿管轄的小、中、大三校，以及一座佔地不小的兵營，現在全都集中在府坊裏面。所以這府坊也就成了新朝歌十二坊中最大的一個坊了。而這些衙門、學校和兵營，早就已經開始運轉。因此新朝歌的府坊，也就成了商方國的中樞所在，也是新朝歌城內最熱鬧的一個坊。
新朝歌城內的客坊則是一個使館區，裏面還真有幾個使館，分別是大明駐新朝歌的欽差大使館，以及日本、安南、緬甸、印度斯坦、延平、呂宋、琉球等被大明牢牢控制的藩屬國駐新朝歌的商務會館（藩國無外交，所以不能稱大使館、公使館），還有一座阿茲特克王國駐新朝歌的貢使館——阿茲特克王國是商方國唯一的藩屬國，所以在新朝歌設了貢使館。
而這座阿茲特克的貢使館也是這段時間整個新朝歌客坊裏面人氣最旺的，因爲那位背叛了上帝和西班牙帝國的阿茲特克王蒙特祖瑪來了新朝歌，目前正居住在貢使館裏面。
哦，至少在他看來，他是要入魔教了，而且死後也必下地獄了。
而要入魔，當然得先拜師習魔了！
阿茲特克王拜的師也不是一般的師，而是商方國右令尹，東伯侯李光地。
這會兒阿茲特克王已經換上了“魔服”——一件交領布衣長袍，頭上梳了個髮髻還包着帕巾，腰帶上還掛着一柄長劍和一隻手榴錘，看着很“魔”啊！
換好“魔服”之後，他就在一間掛着“魔尊”畫像的靜室裏面，跪坐在一張蒲團上，藉着室內昏暗的燈光，注視着畫像上看起來很兇的魔尊——魔尊是個身材魁梧的大鬍子猛男，穿着長袍，包着帕巾，坐在蒲團上，腰裏一樣掛着長劍和手榴錘，身邊還擺放着一隻“鐵拳”火箭筒！
阿茲特克王心說：“這難道就是魔鬼嗎？看着很厲害啊！”
他剛想到這裏，背後就傳來了輕輕的腳步聲，然後就是李光地的聲音：“祖瑪，這是至聖先師孔子之像！”
阿茲特克王現在已經能聽懂李光地說的“商方語”了......還是帶着閩南口音的商方語。
而且他也有了商方化的姓、名和字，姓蒙，名特，字祖瑪！
這個“蒙祖瑪”聽了李光地的話，就知道畫上這位就是“魔教”的至聖先師了......應該是個很大的魔鬼！
於是蒙祖瑪就趕緊行了一個叩拜禮，大聲道：“至聖先師保佑！”
保佑？孔子管這個？
李光地嗯了一聲，忍着沒笑出來，然後就走到蒙祖瑪對面的一張蒲團上也落了座，認真地看着自己的這個好學生，問：“祖瑪，你想好了嗎？真的要入我門下？”
其實蒙祖瑪想沒想好，今兒都得拜入儒門了......這兩年，趁着利奧波德忙着整頓新西班牙和祕魯領地的時候，蒙祖瑪也在李光地的指導下，把他的阿茲特克國給支楞起來了。他的國家佔了原來屬於新西班牙索諾拉、埃莫西約、瓜伊馬斯、卡赫姆、阿奧梅和整個下加利福尼亞半島。首都則擺在港口城市瓜伊馬斯，還把瓜伊馬斯名字改成阿茲特克城。
另外，蒙祖瑪還忠實的履行了“驅逐西夷、萬族共和、平均地權”的建國方針，在驅逐西班牙殖民者的同時，在國內推行民族平等和平分土地的路線。
而“驅逐西夷”並不僅僅驅逐西班牙世俗殖民者，同時也驅逐了天主教！
天主教在新西班牙這邊就是個殖民工具，西班牙殖民者就靠教會勢力控制基層，如果不驅逐他們，新阿茲特克王國就永遠控制不了基層......這反什麼殖民？
不過驅逐了基督教後，用什麼教來取而代之就是個問題了......而朱和墭又從來沒想過這個問題，因爲他壓根沒想過要恢復什麼阿茲特克，他想的只是如何遏制還沒有建國的美利堅合衆國。
至於墨西哥怎麼搞......隨便吧！
而周培公、李光地、陳廷敬這三位“商方大腦”一樣的人物，一開始也沒想過阿茲特克的宗教問題——他們扶植阿茲特克王國其實就想把它當肉盾和拉仇恨。