誰知他的父親時泰娶了莒國之女又生下女兒後，逐漸疏遠了他，要不是因爲和魯國關係好，可能連太子之位也保不住。
太子巫逐漸心灰意冷，等到鄫國國君時泰被自己的岳父殺掉，鄫國滅亡後，爲了逃避莒國、邾國的追殺，太子巫便逃往魯國，投奔了自己的表兄叔孫豹。
叔孫豹爲魯國大夫，是一個傑出的外交家。《左傳》記載，魯國大夫叔孫豹回答範宣子問什麼是死而不朽時說：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”“三不朽”之說對後世產生了很大影響。
國已滅，姓已改，太子巫復仇之心也淡了，便將先前煉製的法器藏好，安心在魯國發展。他跟魯國的國君魯襄公是姨表兄弟，跟大夫叔孫豹是舅表兄弟，混的也不差。
大行教一衆人尋找的東西就是太子巫當年煉製的那個法寶。
聽完陳先雲的話，肖風也是很喫驚，看來這夥人是從米國來的。
肖風用手機上網查了一下陳先雲的資料，看照片和這人很像，而且網上也有一些陳先雲失蹤的新聞，應該不是騙人的。
“那你知不知道他們要找的東西在哪？”
“據我研究考證，這個東西應該就藏在這座文峯山上。文峯山在鄫國存在的時候就叫神峯山。”
“具體在什麼位置清楚嗎？這文峯山這麼大，總不能挨個地方找吧，我對這個東西也很感興趣。”
陳先雲親眼看見肖風輕鬆就打敗了邪道組織的幾個高手，連那個護法也不是肖風的對手，知道肖風也不是普通人，甚至可能就是傳說中的修行之人，這種人對傳說中的法器之類的肯定感興趣。再說他被迫研究了這麼長時間，也想找到那個東西驗證一下。
“大概在季文子廟附近，具體位置不好說，因爲文獻上沒有記載，我也是又查閱了大量史料才推測出應該在季文子廟附近，那夥人應該有一些儀器能感應到。那個，這位先生，能不能讓我跟家裏打個電話，我失蹤了這麼多天，家裏人肯定很着急，打完電話我就陪你去找。”
肖風把手機遞給陳先雲。陳先雲給家裏打了個電話報平安，又說過幾天就能回去，讓家裏人再通知學校方面。安排好之後，兩人向季文子廟趕去。
肖風現在已經確定了陳先雲的身份，又見他肯幫助自己尋找東西，便把自己的姓名和真實身份告訴了他。
陳先雲也有點喫驚，沒想到這個本領高強的年輕人竟是一個在政府部門上班的公務員，還那麼巧也是魯師大畢業的，於是對自己的安全性終於放下心了。
“陳教授，你不怕他們報復嗎？”在路上，肖風和陳先雲邊走邊聊。
“只要回到國內擺脫了他們的控制，他們還不敢亂來，畢竟他們見不得光。上次也是把我騙到米國去才動的手，只要我以後提高警惕也不用怕他們。”
有人護送當然好，陳先雲滿口道謝。
肖風說道：“關於我的一些事情，還請陳教授替我保密。”
陳先雲知道肖風說的是哪方面，連忙說保證守口如瓶。
兩人來到季文子廟，正門上的牌匾爲國學大師季羨林親筆題詞。肖風在廟裏轉了一圈，沒有任何發現，又圍着廟轉了一圈，也沒有感應到特別的地方。
所謂法寶或法器，對修行的人來說，就是有法力的寶貝或器物，在很多神話故事和小說裏都有介紹，有的書中叫做神器、仙器等。
法寶有天地生成的，也有修士自己煉製的。肖風對如何煉製法寶一無所知，傳承的道法殘篇裏也沒有記載。
肖風猜測，以當今世界的修煉層次，肯定不會存在神話中的那些逆天寶物，那會造成世界的不平衡。而且現在修士的水平也煉不出什麼厲害的法寶，也許一些傳承久遠的大門派有祖上傳下來的一些寶貝，但估計也不敢輕易動用，都留着作爲鎮派之寶。
法力其實就是神力，古修仙者的法力是自己的元神之力，都是一種超物質能量。陳先雲說太子巫煉製的這件法寶是用鄫國國人的信仰之力煉製的，那裏面肯定蘊含着大量的信仰之力，只要那東西在這附近就不可能感知不到，除非那寶物藏身之處不在這附近或是被什麼陣法之類的隔絕了。
“陳教授，你能確定那東西就在這附近？”
“我有百分之八十把握。據記載，鄫國人爲了表示歸屬魯國的決心，太子巫曾將季文子靈柩迎往神峯山安葬，並將神峯山命名爲魯卿山。魯襄公授予季文子的諡號爲‘文’，後人又稱魯卿山爲文峯山，在其墓地前建立了季文子廟。要不我們去季文子墓附近看看？”
肖風聽後大膽猜測，當年也許太子巫借安葬季文子之機把寶物藏於墓中。世人皆知季文子清廉，輔三位國君，執掌魯國朝政三十多年而家無餘財。
《史記·魯世家》記載：季文子當政時，“家無衣帛之妾，廄無食粟之馬，府無金玉。”這樣一位舉世聞名的“窮官”死後當然也不會有值錢的陪葬品，所以基本上不會有人來盜墓。
二人又趕往季文子墓，在臺階上肖風忽然看到牆上的幾個大字：“三思而後行”，不禁問道：“陳教授，這句話是季文子的名言吧？”
“不錯，《論語·公冶長》中說道，季文子三思而後行。”
季文子墓就在季文子廟後方不遠處，墓前有一碑文，上刻：魯大夫季文子之墓，也是國學大師季羨林先生親自題寫，季羨林曾說：“季文子是我的祖先，辦事三思而行，我是他的後人，我辦事是十思、多思。”