飄天文學 > 大明:我重生成了朱允炆 >第一百九十三章 京察+外察=全察(三更)
    七月二十五日,朝會。

    朱允炆看着百官,肅然道:“渦河、睢水、穎水三河發水,流離失所百姓衆多,諸位可有安民之策?”

    百官默然。

    戶部左侍郎卓敬出班,手持笏板,高聲道:“皇上,賑災濟民最爲緊要之物乃是糧食,雖鳳陽諸縣有所儲備,然調撥分散,數量有限,恐無力應對二、三月之久。臣認爲,應調江浙糧倉之糧,北上鳳陽諸地,以保賑災之效。”

    朱允炆微微點頭,道:“此言善,然從江浙調撥太慢。先行從京師儲備糧中調出一萬石、軍糧五千石,至定遠、懷遠、鳳陽、靈璧、蒙城、宿州諸地,兼命地方官吏開倉放糧,穩定供給。”

    “遵旨。”

    卓敬退回。

    兵部尚書茹瑺出班,道:“皇上,諸地受災,百姓悲慼,臣請旨,令受災之地衛所與所鄰衛所參與救災,地方請之,報備而動,不拘泥於地界,以免貽誤救災時機。”

    朱允炆皺了皺眉。

    這倒是一個問題,衛所有着自己的區域與範圍,沒有兵部調令,各地衛所不得離開其所在區域。

    這就出現了一個很大的問題,比如徐州與宿州相隔不遠,宿州遭了水災,哪怕是宿州百姓怎麼慘,災害多嚴重,多需要人手,對面的徐州衛所軍士只能乾瞪眼看着。

    沒有命令,他們出不了衛所區域。

    這是一個軍事問題,也是一個敏感問題。

    若今天懷遠遭災了,隔壁衛所帶着五六千人,招呼都不打直接過去了,救幾個人,這是大義,值得鼓勵。

    可要是改天京師遭了災,周圍衛所嘩啦啦帶人來了,人家如果是救災還好說,若是兼職乾點皇室更迭的大買賣……

    這個問題,是個坑。

    朱允炆皺了皺眉,看向徐輝祖,道:“魏國公,你如何看?”

    徐輝祖出班道:“皇上,據臣所知,鳳陽府已加派了人手,且並無向朝廷求援之意。若各地有請,可選派良將,以將軍之名出京師,統調地方衛所,如此,方顯名正言順。”

    朱允炆微微點頭,眼下也沒更好的法子,便道:“既如此,便任命濟南都司鐵鉉爲定國將軍,統調山東、河南、鳳陽府衛所軍士,各地若有災情,馳援以救,不可貽誤。至於濟南都司,則調長興侯耿炳文充任。”

    “遵旨。”

    徐輝祖、茹瑺退至一旁。

    “可還有本奏?”

    朱允炆問道。

    右都御史練子寧見衆人再無奏報,便站了出來,高聲道:“臣有本奏。”

    朱允炆看着練子寧,此人雖也是都察院主官,但與景清不同。

    景清爲人清廉,然性格上有些固執,有時甚至可以說是偏執。

    朱允炆幾次都想讓景清回家,可又找不到其問題,也不好意思直接把人給辭退了,加上有個古板的人叨叨兩聲,也未嘗不是好事,便忍了下來。

    相對景清而言,練子寧的思想明顯更爲活泛,他不會故步自封,敢於否定當下的自己,能認錯,也能改正。

    朱允炆看着練子寧,道:“講。”

    練子寧肅然,高聲道:“皇上,臣認爲朝廷應早日開課考,以考百官品能,定奪去留……”

    直言時弊,一針見血。

    朱允炆看了一眼解縉,很好奇是不是他通風報信,讓練子寧陳言的,解縉明白朱允炆的意思,微微搖了搖頭。

    不是解縉安排的託?

    看來練子寧的覺悟有點高啊。

    朱允炆在國子監大辯論時,已經在思慮“考課”之事,原本計劃安排在科舉之後,只是還沒等解縉提出“考課”官員,黃河、淮河一線暴雨,渦河決堤,懷遠被淹……

    於是“考課”一拖再拖。

    懷遠知縣被百姓打死,百官無一人爲其喊冤。

    朱允炆對此事的評價,只用了唐太宗的八個字:“水能載舟,亦能覆舟”。

    練子寧認爲朝廷官員經過洪武初期的嚴苛,中期的恐懼,晚期的忐忑之後,在建文元年徹底放鬆下來。

    放鬆的結果,便是報復性的貪婪。

    所謂的“紙醉金迷,貪腐橫行,絕非一縣”,朝堂之上,傳蕩着練子寧堅決的聲音。

    朱允炆頻頻點頭,在練子寧講完之後,肅然道:“開考課於文臣官吏,期海宇宇諡,民樂雍熙,以內閣解縉、翰林院姚廣孝、吏部尚書齊泰、都察院練子寧爲首,組考課四人團,統攬京師內、外考課,毋寧私情,以正乾坤!”

    衆文官員聽聞之後,臉色都有些難看。

    考課,也被稱之爲考績、考功、考覈、考校等。

    早在先秦時期,便出現了考課。

    《尚書·舜典》記載:“三載考覈,三考黜陟幽明”,並明確了考覈的處理方式爲“黜退其幽者,升迸其明者”。

    在這個時期,考覈制度尚不完善,但其“三載考覈”的方式,卻被後世所用。

    考覈制度初步形成,是在西周、春秋戰國時期,分爲兩種:

    其一,諸侯王朝覲。

    簡單來說,就是諸侯王從自己家裏,坐上馬車,前往京城述職。

    其二,天子巡狩。

    這就不需要麻煩諸侯王四處奔波了,天子五年出京一次,駕着馬車,打個獵,旅個遊,邂逅個美女,到了某個諸侯王地界,看看土地開墾了多少,是不是養老尊賢了,然後決定你是繼續當諸侯,還是把你廢掉。

    戰國時期,商鞅、李斯、吳起等變法,爲了區別軍功、更好治理國家,文官、武官制度逐漸建立。

    在這個時期,出現了著名的“上計制度”。

    “上計制度”,包含了戶籍財政、治獄懲盜、宗室名籍、邊戍狀況、地理行政、勸課農桑等。

    秦朝文官考覈,仍以“上計”爲準。

    漢朝不僅採取“上計”,還引入了“刺察”,即刺史到地方巡查。

    唐代考覈逐漸完善,在京城設置了考功郎,專門負責京官考覈,於地方設置考功外郎,考覈地方官。

    宋代設置審官院負責京官考覈,考課院負責州縣官的考覈,一年一次小考,三年一次大考。在此時,明確了“四善”標準,即“德義有聞、公平可稱、恪勤匪懈、清謹明著”。

    到了元代,雖然也有考覈制度,也設置有廉訪使負責外出考察,但對於整個元帝國而言,始終都維持着“重武輕文”的狀態。

    文官考覈?

    那是什麼玩意,沒幾個人懂,也沒幾個人去抓。


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