當下爲了讓衆人有個心裏準備。
所以，姜老爺子才問及陳老：“你可知九牛二虎之力這個詞，是怎麼來的？”
“怎麼來的？”陳老爺子錯愕的問。
“呵，”姜老爺子悽然一笑：“這話，最早就是用來形容人皇帝辛的.....”
壓陣期間，姜老爺子才細說起了。
在人皇帝辛18歲的時候...身材高大，體格魁偉。不僅容貌俊朗，而且孔武有力，真是風流倜儻，一表人才。論文才武力，天下人無不歎服。在商代，狩獵是商王貴族們進行軍事訓練和遊樂的重要活動。他們使用的狩獵工具主要有骨、蚌和青銅製成的箭鏃，陶、石製成的彈丸，以及網墜、鉤叉等。據甲骨卜辭所記，當時能被狩獵的野獸種類和數量都是相當驚人的。捕獲的獵物主要有鹿、豕、狐狸、獐、犀牛、虎、熊和大象。最多一次狩獵，獲鹿162頭，飛禽348只。狩獵的方法，有獵犬、田車追逐，有弓矢射擊，有陷阱誘捕等等。
帝乙經常帶着文臣武將打獵，帝辛每次狩獵都奮勇當先。這天，帝乙帶着衆人正追逐一隻野兔，身邊的一名武將飛馬射箭，野兔一下子被射死在地，人們齊聲喝彩。突然，叢林裏裏跳出一隻斑斕猛虎。武將正要再射的時候，帝辛說：“且慢，用箭射不算能，你若空手打死那隻老虎，我才服氣。”武將聽了，一是不敢違抗王子的話，二是年輕氣盛，便跳下馬來，空手赤拳去擒老虎。只見老虎吼叫着撲來，只一下便咬斷了武將的喉嚨，立時斃命。帝辛見了，哈哈大笑，趁人們驚恐之際，早已跳到老虎身後，飛起一腳，踢中老虎後腰。老虎疼痛，一躍而起，向帝辛撲來，帝辛伸手攥住老虎的兩隻前爪，躬身用力一掄，便把老虎摔出一丈多遠。沒等老虎起來，飛步上前，跨上虎背，揪住虎頭，一陣亂拳，只把那斑斕老虎打得癱死在地，方纔站起身來，招呼衆人：“還不快來，將虎擡回去剝皮！”帝乙和文武百官見了，個個驚歎不已。狩獵歸來，帝乙傳令：“在郊外舉行一年一度的受年盛會。”
支持，更是傳揚帝辛，有二虎之力.....
受年，是指由於天地神祇的福祐而獲得豐收。在受年大會上，帝乙主持舉行“登嘗”之禮，就是用一年來新收穫的穀物，首先薦於宗廟，讓祖先嚐新。甲骨卜辭中有“王其登米”，就是商王用新米薦享祖先的記載。“登來且乙”，就是用新收穫的麥子薦享祖乙的記載。新收穫的糧食經過祖先“嚐鮮”之後，便歸王公貴族享用了。當時的麥子不是磨成面來做麪食喫的，而是煮成“麥飯”來喫。糧食多了，喫不完，便釀成美酒，除了祭祀祖先而外，就是“羣飲”。
所以，在受年大會上，人們都盡情地大喫大喝一頓。同時還要表演各種音樂舞蹈。在今天的受年大會上，舞人表演的是“八闕”之舞。由3個舞人操着牛尾巴，“投足以歌八闕”。衆人擊掌唱和，十分熱鬧。
九條牛向前拉，而帝辛向後拽，就像拔河一樣，帝辛與九牛叫勁兒......隨後，只聽帝辛大吼一聲，將九頭牛拉得向後連連倒退，踉蹌而舞。九牛或坐或起，任憑帝辛擺佈。只看得諸侯百官目瞪口呆，人人屏聲斂氣，忘了喝彩。
只見帝辛舞罷九牛，九牛大汗淋漓，匍匐在地，戰慄不已，只是呼哧呼哧的喘着粗氣。再看帝辛，滿面紅潤，哈哈大笑，大踏步地回到坐席上，端起滿樽醴酒，一飲而盡。自此以後，人人皆知帝辛有九牛之力，無人可及，大邑商內外，沒有誰敢與帝辛較力的。
也是自此，帝辛九牛二虎之力，被譽爲人皇氣運加持。
他是那個禮教時代，甚至越過了立長的祖制，成爲了商朝的皇帝...“這點，”姜老爺子說：“在酆都大殿的時候，江辰就已經提起過，但江辰說的並不完整。”
作爲姜子牙的後人，姜老爺子對那段歷史，顯得更爲熟悉。
當下，既然生死一線，也就沒什麼好顧慮的......
姜老爺子直言不諱的提及，殷商文化起源於齊國，因大禹治水有功，齊國分封於商地。後來，承唐取代了夏朝，建立了商朝，延續了30代，傳給了商紂王。同時，商代也是神權勢力比較大的時期。帝王王公都非常重視祭祀和對神權的認可。
所以商朝，爲了鞏固王權，才讓擁有人皇氣運的帝辛繼位，對抗神權，這纔是帝辛繼位的真正原因。
爲此，商朝不惜打破了立長的祖制，據《史記·殷本紀》的記載，商朝時期，神權與王權的矛盾不斷。
商朝中前期，神權勢力佔據了上風。武丁是商朝一位經驗豐富的皇帝。商朝末年，神權與皇權的矛盾幾乎不可調和。
武夷帝以“皮囊抱血”、“空射”打響了皇權與神權的較量。經過四代人的努力，辛帝（商紂王時期，王權可以完全壓倒神權，商紂王本身就是一個極其強大的皇帝，他繼續繼承推翻上一代的政策，繼續打擊神權，但是龐大的神權勢力並不甘心，想要創造神權信徒，讓陽世臣服於天，從而進一步的統治陽世。
說到這，姜靈忽然一聲驚呼：“爺爺，不好了！”
姜靈聲落的同時，腳下裹屍布突然高起，衆人齊聲落咒：“千斤墜！”
然而，兩股巨力的加持下“砰”聲炸裂...裹屍布在衆人腳下，寸寸碎裂開來。
“額，啊，”很多人在茫然無措的情況下，隨着慣性，落入淇河之中.......