晉代，佛教傳入峨眉山後，修建寺廟，弘揚佛法，較長時間處於佛道並存的局面，梵剎宮觀交錯其間，僧人、道士競相發展。
道觀在峨眉山演變爲佛教寺院的故事流傳甚廣，仙蹟遺蹤亦不少。晉代，資州人明果大師剃髮龍游山，回蜀後來峨眉山修住，被乾明觀道士迎請住持，改觀爲寺。
總而言之峨眉山，現在真正地主，不是道教，也不是官府，恰恰是佛教。牛心寺、華嚴寺、光相寺、西坡寺、靈巖寺、華藏寺等等，寺廟衆多，香火鼎盛，在當地民間的威望不小。
而李賢這次的目的地-光相寺，卻在大峨峯頂，相傳漢明帝時建，名普光殿。寺外青竹疊翠，綠竹環繞，桃花掩映，溪水潺潺，的確是一個清幽修禪的好去處。
站在山門前眺望，一首應景的詩映射在腦海中：峯頂四時如大冬，芳花芳草春自融。苔痕新曦六月雪，木勢舊偃千年風。
雲物爲人布世界，日輪同我行虛空。浮生元自有超脫，地上可憐悲攐蓬。
“看，有炊煙？恩？烤雞？”，嗅了嗅香氣，馬遵立刻發揮了他的特長，甚至還分辨出了肉的種類。
梵音陣陣，佛門聖地，即便不是諸人不是佛教門徒，也該保持一定敬意。孔聖人他老人家不也說了麼：敬鬼神而遠之。
可挺好的氛圍，卻讓他這一句給破防了，弄得大夥哭笑不得的。
“哎，還是馬遵有眼力見兒，爬了半天山，鐵打人也餓了。”
“走，咱倆去看看，誰什麼人如此大膽，敢在佛門聖地喫肉！”
說完這話，不待其他人反應，二人便鑽入一旁的林子裏，直接把大夥晾在原地。就在大夥正在猶豫進還是不進的時候，還是雲曦站了出來，走到了隊伍的最前面。
......，尋着炊煙的蹤跡，李賢二人不費吹灰之力，就找到了敢於挑戰佛門清規戒律的膽大包天之徒-小沙彌，一胖嘟嘟的小沙彌。
“嗨，小禿驢，膽子不小嘛！你就不怕讓師傅們知道了，揍你小屁股。”
見那小和尚被嚇的眼圈紅了起來，馬遵捏着他的胖臉，繼續威脅道：“哭，敢哭就把你褲子扒了，打屁股，用木棍狠狠地抽。”
許是馬遵長的太猥瑣，也可能他說的話真嚇着小沙彌了。揉了揉眼睛的小沙彌，趁着馬遵放鬆了警惕，隨即出其不意，直直地揮出一拳，正中馬遵的襠部。
嗷，“哦，哦，哦，你，你這小禿驢，心夠歹毒的啊！”，夾着腿，捂着襠蹲下來馬遵，面目扭曲的控訴着。
可不是，任誰被一拳擊中了命根子，肯定都受不了那酸爽的滋味。
但這也不能怪小沙彌，人家就那麼高，出的也是直拳，打到他那個地方，只能算他點子背。
嘞嘞，吐了吐可愛的舌頭，小沙彌雙手合十，報了個佛號，滿臉稚氣的說：“小僧的羅漢拳可不是喫素的，施主，可知曉厲害了！”
可這峨眉山不同，這裏的和尚，不僅明目張膽的喫肉，更是一言不合便拔刀相向。有意思，很有意思。
“小師傅，你看，我們趕了一天的路了，肚子也餓了，不知道這些錢，能不能與小師傅共食此肉啊！”
看了看李賢手中的錢袋，又看了看他的臉，有些“顏狗”的小和尚，放下了含在嘴裏的手指，指了指馬遵。
歪着腦袋告訴李賢，錢就不用了，碰上了就是有緣，佛學的精義就是善、緣，他可以請李賢喫。但馬遵就不行，他必須餓着。
“爲什麼呢？佛家說救人一命勝造七級浮屠，要是他因爲你餓死了，那豈不是造下了殺孽？”
“出家人慈悲爲懷，你總不想害了別人，也害了自己吧！”
額，李賢這話可是把小沙彌給難住了，一邊是出家人堅持的慈悲，一邊是被捉弄的惱火，左右爲難起來。
過了一會，小沙彌揉揉自己的大腦袋，才憨厚的點了點頭，表示自己可以原諒馬遵，但他必須要道歉纔行。
呵呵.....，“聽到沒有，向小師傅道歉！”
我，指了指自己，馬遵還是放下了自己的手，隨即在心裏安慰自己，挺大個人了，幹嘛與小孩子一般計較。
於是，上前拱了拱手，說了聲對不起，算是向小和尚致歉。
可這小傢伙卻很是託大，小大人似的，拍了拍馬遵的肚子，告訴他：知錯能改善莫大焉，能正視自己的錯誤，就還有成佛的希望？
你！成你大爺佛啊！老子這輩子酒、肉、女人，是萬萬不能斷了的，誰稀罕跟着你們這些禿驢混日子。
馬遵算是明白，這次他跟着雍王出來，是處處碰壁，走到哪兒都沒好。這說明，出門那天黃曆沒看好，下一次，一點得做點準備。
被小和尚懟了，不甘心的馬遵，隨即坐在小和尚身邊，很正經與他論證，和尚是不能喫肉，這是戒律裏的明文規定。總結來說，喫肉的禿驢，不是好禿驢。
可小和尚，顯然不喫他這套，一本正經的給他普及佛門中不同僧人之間的區別，尤其是武僧，是可以進些肉食，強壯身體的。
“你這小禿驢還是武僧，你這麼個小豆丁能保護誰啊？”
“怎麼不能，我會長大的，多喫肉，長大了就能了！”
“屁，那都是你師傅騙你的，知道不？”
“不可能，我師傅是主持，他是不會騙人的。”
於是乎，馬遵與小沙彌就喫肉的問題，展開了深入的交流，誰不肯退讓半分，就像兩個小孩子吵架一般。
跟小孩子還能這麼認真的較真，李賢都不知道說他什麼好了。
微微一笑，李賢也自顧的坐在火堆旁，拿起小木棍捅咕着火。還別說，小和尚弄的這雞個頭還真不小。