王易問了一個極其大而化之的問題，也就是給了諸葛亮一個話把兒。
諸葛亮正在糾結着，當下一聽這話，也是暫時拋下了糾結，開始談起自己的一些治政理念，從大的方針到具體的方式，無所不談。
這一談，王易就發現這人不愧是青史留名的全才，嘛都會，不管是大而化之的方針政策方向，還是具體到某一事如何去做，選拔什麼樣的人去做什麼樣的事，做得有條有理，情節分明。
甚至當王易問道，如果現在益州由你來管理，你將如何去做的時候，他也從法制、經濟、軍事等各方面描述了自己的想法，具體到了下面哪怕一個低級官吏應該做什麼，這麼一個大州，在他的嘴裏，如同眼前的沙盤一般，如臂使指。
雖然具體的情況肯定和後世史書裏說的諸葛亮治蜀的方式相差甚遠，然而大體上的思路卻是不變的，經濟上如同初級的計劃經濟一般，集中所有的財富，官市買賣，平抑物價，保證百姓能夠正常活下去的同時，最大限度地集中了民間所有的財富，去做國家級別的大事。
計劃經濟不管怎麼說，在國家建設的初期，那是極其有用的，歷史上蜀國實行的就類似於計劃經濟，用官市控制物資的分配，平抑物價，以百錢來集中民間的財富，所以蜀中雖然貧瘠，卻一直沒出亂子，因爲大家都活得下去。
現在諸葛亮說的當然沒那麼詳細，可是這思路是展現出來了。
也難怪他在歷史上，二十軍棍以上的事情都要親自過問，未必是他真的要事必躬親，而是維持這麼一個龐大的整體良好運轉不出岔子，還非得這麼個總設計師事無鉅細的過問不可。
這樣的體系，一直維持到他去世後數十年才慢慢崩掉，他的辦事能力可見一斑。
“此等經濟方面的言論，先生從何處學來？”王易有些詫異的道。
這倒不是他看不起諸葛亮，而是現在這個世界上，善於理財的人少，懂基本經濟規律的就更少，這種計劃經濟看起來粗淺，已經是經濟學的範疇了，如果放
在後世，真不是學聖賢書的古人能夠理解的，也就是末漢之時，百家爭鳴的遺澤還在起作用，各種各樣的所謂”雜學”都還有繼承人罷了。
“亮曾與零陵劉子初徹夜討論過經濟之學，獲益匪淺。”諸葛亮搖着扇子道。
王易恍然大悟。
這就說得通了。
劉子初就是劉巴，後期蜀漢的重臣，他一直討厭劉備，躲着劉備，最後卻還是無奈投入了劉備的麾下，他在蜀國一路做到尚書令這樣的高官，雖然當時投入劉備麾下完全是不甘願的，可是出仕之後卻做到了最好，奉獻了自己的全部才能。
其中最關鍵的一點就是，劉備入蜀之後，整個政權經濟接近崩潰，劉巴就出了著名的蜀三條”鑄百錢通行，統一物價，官市平賣”，數月內，府庫充盈，民間和官府的用度都相對充裕，爲劉備接下來取漢中奠定了良好的基礎。
諸葛亮此時就和他有過來往，從他身上學到經濟方面的知識絲毫不出奇，諸葛亮這人的學習能力堪稱恐怖，不管是執政還是帶兵，他一開始都有不足的地方，尤其是前兩次出祁山，其實打得並不好，第一次藉助着曹魏的力量都在南邊的情況下，用兵和用人都有錯誤的地方，所以才無奈地退回，第二次出去又被郝昭以少量兵馬駐紮陳倉，諸葛亮久攻不下，還是隻能退回。
這兩次作戰，充分的暴露了諸葛亮在用兵上的短處，可是在吸取了這兩次教訓之後，他接下來的用兵就開始神出鬼沒了，不管是據曹真、殺張郃還是破司馬懿，用兵都讓這些身經百戰的名將們焦頭爛額，五丈原病死退兵之後，司馬懿觀看蜀軍的陣營，發出了天下奇才的感嘆。
從賢相到名帥，諸葛亮一直在進步，雖然不如演義中那樣多智而近妖，卻更加的真實，讓人感嘆這人腦子到底是怎麼長的，怎麼學習能力就能這麼快？
想到這裏，王易心中突然一動。
諸葛亮這人雖然是大文學家，大政治家，大軍事家，可是這人也是喜歡搗鼓雜學的，傳說中的連弩和木牛流馬都是他創造的（也有說是他妻子黃月英和他一同創造的），換而言之，這人也是一個文科世界的理科奇才啊。
“孔明先生，可曾見過水車？”王易問道。
“自然見過，此物運水極有效果，任何作物都需要水，有此物在，可節省大量人力，田中產出，自然就多了。”諸葛亮道。
王易點點頭，你知道這個就好。
“水往低處流，高處的田地，是沒法有水自動流過去的，所以我們才需要水車，讓低處的水澆到高處的田地之中，才能夠更好地灌溉高處的田地。”王易道。
諸葛亮點點頭，卻不知道王易說這話的意思是什麼。
“可是孔明先生是否想過，爲何水會往低處流？”王易問。
諸葛亮張了張嘴，突然發現這個問題自己回答不出來。
是啊，水往低處流，人都能夠看到，所有人都知道，可是爲什麼呢？沒有人想過啊。
所以諸葛亮只能說：“此乃天道。”
“沒錯，天道，天地之間自然的道理。不過我更喜歡把它稱之爲規律。”王易笑道。
“何爲規律？”諸葛亮神色微微一動，繼續追問。
“規律，是規則和律法。人生在世上，有規則和律法來約束，所以人的行動，就是有規律的，那些規則和律法，大家需要共同遵守，天下才能夠穩定，不亂。一旦大家都不遵守了，就是天下大亂。”王易道。
諸葛亮微微點頭，王易這個解釋倒是很有新奇的意思。
“而天地之間的規律，就是天地之間萬事萬物，要遵守的東西。”王易笑道。