說廟號，祖與宗兩者，《孔子家語·廟制》：“古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。”
創基立業曰“太”（太祖湯、太宗太甲）、功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰“世”（世祖盤庚、世宗且甲）、中興者曰“中”（中宗且乙）
這也是最開始簡歷上寫高、太、世、中；廟號最高無他。
漢太祖是劉邦
《史記·高祖本紀》：“丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇廟。羣臣皆曰：“高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，爲漢太祖，功最高。”上尊號爲高皇帝。”這是太祖高皇帝的稱呼。
但是漢高祖從哪裏來，史記司馬遷稱呼：高祖本紀。
高祖有始祖之意：高祖者，遠祖之名爾。《左傳·昭公十七年》：“郯子來朝，曰：‘我高祖少皞摯之立也。’”則以始祖爲高祖。
漢的始祖是誰？無疑是劉邦。
同時班固漢書也使用這一稱謂，東漢時期大家對於漢太祖與漢高祖默認一人劉邦。
《漢書·文帝紀》：“丞相平等皆曰：“臣伏計之，大王奉高祖宗廟最宜稱，雖天下諸侯萬民皆以爲宜。臣等爲宗廟、社稷計，不敢忽。願大王幸聽臣等。臣謹奉天子璽、符再拜上。”
《漢書詳解》一書裏有解釋，書中介紹說：“蓋邦（劉邦）配天地，是爲高祖，而尊號加之於上，雖昭穆之太祖廟，此亦高祖之廟也。”
是故漢高祖與漢太祖都是劉邦，你同時稱呼也沒有錯。
這也是有兄弟讓主角稱漢高祖，這主角受不起，漢之始祖：只有劉邦。
歷史上最有資格稱中祖的只有劉秀，但是東漢爲表示，自己的繼承權轉移，和之前的西漢沒有關係，最終選擇世祖，後世還元世祖忽必烈，同時也是隋世祖楊廣，這些都是繼承權轉移。
可見漢代對廟號的尊貴謹慎，與後世不一樣；而且西漢只有4個皇帝有廟號，東漢8個；甚至漢景帝沒有廟號，後世認爲他業績不夠！東漢實際只有3個，董卓認爲後面5個沒有業績，廢除後5個廟號（難得董卓幹件好事！）；統計下來兩漢只有7位。
廟號什麼時候不值錢。
從一下子就搞了三個祖（太祖武皇帝曹操、高祖文皇帝曹丕、烈祖明皇帝曹睿）。
曹睿更是生前就直接定好自己的廟號：“景初元年，有司奏：帝爲烈祖，與太祖、高祖併爲不毀之廟。從之。”
曹魏不再遵從“有功曰祖，有德曰宗”的原則，“祖號之濫，實肇於此”。
甚至後世明朝叫門天子，廟號英宗，臭不要臉。
所以主角廟號祖是肯定的，我之前給的成祖，後面改中。
中廟號如下：
第一個漢宣帝劉病己，名副其實，但是非開創之人，用宗不用祖。（劉徹和劉秀都是世）
第二個東晉中宗元皇帝司馬睿，雖是開國之君，但無功，只敢用宗不能用祖。
後面經歷魏晉南北朝，廟號不值錢了，就不用說了。
總體而言，我思考下來符合劉禪的中有中祖與成祖，後面感覺漢成祖怪怪，就選用漢中祖，這就是我書名的由來。
有人問劉備廟號，歷史上劉備廟號烈祖，我個人覺得劉備名副其實，不用修改。
有功安民曰烈；秉德遵業曰烈；聖功廣大曰烈；海外有截曰烈；業成無兢曰烈；光有大功曰烈；戎業有光曰烈；剛正曰烈；宏濟生民曰烈；莊以臨下曰烈。
如果大家有想到的其他廟號可以在這裏評論，改書名不是問題，大家有好的想法可以提！