岳飛侃侃而談說出他對天理天道別出心裁的理解，讓程頤大開眼界。
老實說，宋朝那些文人，即使腦逥路非常開闊的人，也不過和老子莊子一樣,只能模模糊糊描述天道。
就跟別提天道和人道之間的關係了。
大宋官方的正統解釋和對待，就是那些星相說、五行說、祥瑞災變一類的神神叨叨。
岳飛的一番描述，尤其是天人衢二者之間的關係，將他們生生提拔到另一個高度。
包括程頤，這位堪稱對天理最理解的大學問，也進入了一個新領域：天人直接掛鉤,確切掛鉤。
既然岳飛說還可以細分百八十個更具體的類別，程頤就不問天人衢了，還有好幾個其它學科呢。
不過,他是一邊聽一邊納悶，難道這些東西都是陳摶道長告訴這孩子的？
這老道也太神了，還有，這孩子的記憶力也太好了吧。
這一老一小豈不是絕配？
心中充滿了好奇和疑問，接着加快了解其它幾個學科。
岳飛接着說的是人庸衢。
人庸衢，簡單說，就是如何正確使用那些被人正確理解的天道，效果就是讓每一個人都幹該乾的事情。
這是一環套一環的連續操作，半途而廢的話，前面的努力就付諸流水了。
人庸衢中的庸，基本等於使用，但是又有正確使用的意思在內。
正確使用天道，就是尋求天道的目的，這包括在使用之前的確定天道、傳輸天道等程序中。
一句話，就是保證在人接受天道的時候，接受的都是正確的天道。
接到以後，如何正確使用，讓天道發揮它該有的作用,就是人庸衢要保證的了。
而人庸衢放在一起，就是說要把天道整體運用到人這個服務對象上，整體協調一致，不能互相矛盾。
同時，它的內在要求是每一條具體人庸作用，都不多不少得到落實，而不能和天道規定的多少發生變化。
還有，就是天時地利人和的要求，必須在合適的時間合適的地點以及對合適的人物對象使用。
岳飛在解釋和定義了什麼是人庸衢以後，爲了加深大家的理解，特別舉例說明。
“比如說，宋朝的職官制度，開國皇上和大臣爲了照顧那些被解除兵權的將領，將他們養起來。
“你們看到這個做法的弊病嗎？估計你們看到了現象，或者覺得合情合理，或者覺得哪裏不對。
“這根本就是不合理，而且毛病很清楚，就是違反了天道,沒有做到人庸衢。
“何以言之？天道明明是‘天生我材必有用’，可是這種職官制度，卻是光發俸祿不幹活。
“不幹活，還談何‘天生我材必有用’？明明是不用。
“還有，那些俸祿，不是錢財就是糧食，是爲了讓人吃了用了以後，去持續發揮他的才能的。
“可是，發了錢財以後，當事人卻啥也不幹，讓天道產生的錢糧無用空耗。
“所有的三冗問題，都是天理和人庸的問題，或者天理和人庸二者之一錯了，或者二者都錯了。
“這只是事情的一方面。
“如此一來，就攪亂了天理，破壞了應該有的秩序，讓需要喫飯的人喫不上飯，如此循環往復，問題豈不是很嚴重？而且越來越嚴重？
“在人庸方面，我們察覺到的問題，有的時候是整體制度設計上的錯誤，比如宋朝的職官制度，因爲制度本身就讓一些人只領俸祿不幹活，而發生這種情況的原因，又是皇上的一念之差，爲他的權力集中服務。
“這裏我有必要強調一件事情，就是一件事情是不是符合天道，和他是不是有權利幹不是一碼事。
“比如這個只拿錢不幹活，皇上有權這樣定，但是這樣做不符合天道。
“這也就規定了，研究天道，確定什麼是正確的天道，不要受皇帝的約束，皇帝的意見，只是他的建議。
“有可能符合天意，也可能不符合天意，你們天人衢的專家要獨立確定。
“這就是明確，這個宗元學坊不是任何皇帝之下的機構，不是爲皇帝歌功頌德。
“我再進一步明確，皇帝的一切都在天道之下，而不是在天道之上，甚至平起平坐都沒有。
“這個基本原則明確以後，從人庸衢開始，後面的物流衢、幽通衢、賦稅衢都是如此，正確與否以天道爲準，而不是以皇帝的旨意爲準。”
“住嘴！我認爲你這是大逆不道！你怎敢說皇帝不對？”
說話的是那位縣尉，楊泰。
他開始的時候並沒有注意聽，不過皇上被提到好幾次，而且似乎還沒說他好話。
職責所在，他立時就跳了起來，對大逆不道的岳飛厲聲斥責。
這要是在別處或者對上別人，他早就動手抓人了。
岳飛一聽這個武官就是一個莽夫，於是問他：“這位楊叔叔，我對哪位皇帝如何大逆不道了？”
“你說皇帝的話不能當天道，我剛纔聽到你說。”
“楊叔叔，我說人言不是天道，當然是錯誤的人言，那楊叔叔說我說皇帝不對，你是說皇帝的話不符合天道，是不是這個意思，楊叔叔？”
岳飛依然笑嘻嘻地說，不過內容並沒有客氣。
“我不是這個意思！皇帝的話怎麼能反對天道。”
“那楊叔叔肯定了我沒有說皇帝的話反對天道，沒錯吧？”
“沒錯！”
“沒錯就好，謝謝楊叔叔主持公道。”
楊泰：“？”
我說了什麼？
岳飛接着說人庸問題：“第二個方面，就是設計的制度方面沒有重大缺陷，但是效果沒有達到。
“這就是在執行方面出的問題。也就是說，天道即使變成了制度或者法規，也不能自動把人用好。
“那是需要一步一步落實、許多人共同努力的結果。
“第一個條件，就是有合格的官吏或者專門人才去做事，比如我們這個宗元學坊就需要程老爺子當院長，別人行嗎？十個人也頂不了一個。
“在這方面，光有合格的人還不行，還必須有足夠的數量，比如我們這個學坊，就不能只有程老爺子一個，還需要閣長、亭長什麼的，還要有許多老師，起碼百八十名。