所謂寄氣於物，那物既可是實體，也可是概念。
如周敬之的教尺，白丕的棋，贏璃的月，便是存在的實體。
而範伢本人則寄氣於“訓”，以“命令”的方式實現御物。
如那日立論時，當他命令那塊桌布“靜”的時候，它就會變得更光滑。
抑制分子活動使溫度降低了屬於是。
在範伢的猜測中，檀纓的所寄之物，乾脆就是“道”了。
凡他理解、認同、知行合一的道，便可施出。
至於屬性是否契合，從那爐火的情況來看，唯物之氣似乎並不需要考慮這些。
而施道這件事本身，範伢的建議是能省則省，靈氣來之不易，枉費於追跑打鬧，屬實過分了一些。
但對於檀纓來說，這其實不只是打鬧。
相對於爐火，寄氣於光這件事怎麼都感覺更有潛力，是個非常值得深究的事情。
只是耗費卻也着實不少，一直這麼玩，恐怕繞不上鹹京一圈，這杯中水就要耗盡了。
從這個角度來說。
如果得道者是超越時代的武器。
那資材就是他們的彈藥了。
真打起來，還是得有幾十副資材身上備着才踏實。
範伢如此詮釋過後，便也道出了後續的安排。
如今，檀纓再怎麼說，也不適合繼續在墨館待下去了，當務之急，還是趕緊抽幾本書借走，回學宮再論後事。
至於吳孰子，這個勁頭過去後，很快會被送回奉天。
墨家的奉天指路也只能暫且延遲，待奉天學宮做出決定後再說。
而檀纓接下來要做什麼。
那是唯物家要考慮的事情，範伢已經沒工夫操這個心了。
……
這一天，鹹京的口風幾經流轉。
一會兒說吳孰子瘋了，一會兒說吳孰子成了。
一會兒說檀纓娶了個老婆，一會兒說檀纓認了個媽媽。
總之，只有一件事是確定的。
檀纓一談，盡碎鉅子之道。
想得更深一些的人，大約會意識到，整個數理的世界，恐怕都要重新建立了。
但無論如何，唯物家已是讓人不得不正視的存在。
往虛了說，唯物家之名在秦地漸盛，先滅僞儒再碎墨家鉅子，外有學宮庇護，內有秦宮的姻緣，這不蓬勃發展起來是不可能的。
往實了說，既有道碎，便有道興。
在吳孰子那規律理性的廢墟上。
新起的數理之道，必在唯物，也只能在唯物。
於是唯物學館在哪裏，如何報名唯物家的講堂，如何買到唯物家的著作，成爲了僅次於吳孰子碎道的話題。
至於墨家，只能說痛並正確着。
聲譽如此折損，自是痛事。
但墨者向來求實，並不需要用虛僞的故事安慰自己，唯有真理能平復他們的內心。
因此墨家在情緒上再痛苦，在道義上，卻也不得不接受，並感謝檀纓。
具體到範伢，他的情緒則更復雜一些。
在墨館裏收拾了一天，連飯都沒顧上喫，直至申時他才拖着疲憊的步子走出大門。
鉅子碎道，是爲悲。
畫時得道，是爲喜。
墨家折名，是爲悲。
數理躍進，是爲喜。
墨館失才，是爲悲。
唯物揚名，是爲……
範伢越想頭越疼。
不知是老了還是怎地，韓蓀異態的笑聲最近總是愈發頻繁地響徹在耳邊：
“哈哈，或是司業進了唯物家的堂呢？”
就在他踏上墨館門前學宮大車的時候，那笑聲竟還來了兩響。
“哈哈，哈哈。”
不對，這是真的。
範伢一扭頭，才見韓蓀坐在車內，正一臉異態地看着他：“司業，還頂得住麼？”
“你再這樣，就要罵你一句賊人了。”範伢臉一沉，坐到了韓蓀對面，“剛剛有人告訴我，有很多法官出沒在我墨館附近？”
“我法家行事一向謹小慎微。”韓蓀大方攤手，“若那鉅子不善，我法當護唯物，這是我的決斷。”
“然後呢？”範伢微眯着眼道，“借勢滅墨？”
“我秦法墨脣齒相依，法主治國，墨主生產，滅墨有什麼好處麼？”
“主生產啊，好個主生產。”範伢苦笑道，“還不是因爲對治國有主張的墨者，早已被爾等法家盡逐出秦地。”
“是這樣，但這樣的墨者，奉天還有許多。”
“……”範伢微微一瞠，驚道，“你要的不是法墨爭鋒，是學宮與奉天的爭鋒？秦與周的爭鋒？”
韓蓀哈哈一笑，只掀開側簾，望着那剛剛出館的檀纓：“你看他，像不像那白起？”
“…………韓賊。”範伢只沉聲道，“你莫不是位縱橫家？”
“現在若還真的有縱橫家，斷然是不會如此暴露的。”韓蓀又是一笑，微微俯身與範伢道：
“學王與韓非，早已料定了身後百年之計——
“道始於光武，亦溺於光武。
“光武隕，則王畿腐，奉天衰。
“不出百年，天下必亂，或儒或法，或秦或楚，必一統天下。
“這其中，墨家的主政派，是個不大不小的變數，學王韓非早已定計將其驅出秦地。
“但在王畿，從我得到的消息來看，他們已將墨聖的主張改得面目全非，並在不斷地影響天子，欲勤王政。
“我不介意以這件事爲契機，名正言順地消滅這個隱患。
“至於你，司業，遲早要做出你的選擇。”
話罷，韓蓀下車去迎檀纓。
只留範伢僵坐車中。
這便是法家與儒家了。
其他家以術業爲盤，使所學爲棋。
可那法儒。
以天下爲盤。
使萬民爲棋。
不要說什麼範伢、檀纓。
便是那天子和秦王，不也只是一顆子麼。
……
申時二刻，秦學宮問道大堂，桌已列好，菜已就位，只待晚宴開場。
嚴格來說，這不應該叫晚宴，而是釋道清談。
鉅子碎道，確實是一件令學界震動的事情，但這餘震最多一年，很快便會有新的鉅子誕生。