飄天文學 > 科技與狠活:魔改異界產業鏈 >第八十五章 皮革產業
    當文森帶着從藝術之神處白嫖的加護,還有新獲得的“繪畫藝術技能”,以及沒搞清楚用法的匠神獎勵,從神域裏滿載而歸時,舞臺上的表演還在繼續。

    村民們正在爲包稅人和黨羽被嚴懲,財產和土地被均分,而感到異常興奮,紛紛要求在現實中完全效仿。

    不過,文森在劇本中做了一點改動。

    可憐的茜爾雖然報仇雪恨,但是沒有繼續留在村裏,而是進入教會成爲了修女,爲民衆們終日祈禱。

    這種改動,確實是降低了作品的GM性,讓神權成爲了救贖的終點。

    如果放在另一個世界裏,恐怕會被評價爲結局消極和迴避,各種侷限。

    可是在這個神力主宰的魔法世界裏,文森喫人嘴短,不敢也不能直接和神發生衝突。

    出於籠絡教會的目的,文森還是讓本來根本不會在基層治理中發揮什麼積極作用的教會,小小地發揮了一下作用。

    打擊了地頭蛇,團結了窮困大衆,讚美了本族,討好了教會,文森一場皮影戲達到了是個目標,也算是獲得了成功。

    雖然這種不需要特別舞臺和真人出演的藝術形式,非常適合在民間尤其是鄉間推廣,但是文森還是在心中考慮,要將此類表演改爲舞臺劇搬上城市裏的劇場舞臺。

    相對富裕的市民、商人和貴族,肯定有更高的審美要求,絕不是幾個沒經驗的人拼湊一個草臺班子能取悅的。

    只要採用更先進的舞臺技術,達到這個時代沒有的視聽效果,不但民衆會滿足快樂,連那位油膩自負的藝術之神,也會大大愉悅。

    對於文森心目中的好玩具而言,光是有功能和用途,確實還不算完美,有了藝術品位才能成爲經典。

    大師出品,不僅價值高,而且具有難以仿製的獨特性。

    想到這裏,文森又不由得回想起匠神送給自己的新獎勵,所謂的“使徒契印”。

    由於之前他和兩位神尊的主要關注點,都放在如何讓系統實現神力的兼容性上,壓根就沒來得及向匠神詢問這種力量的用法。

    “使徒契印”不是能夠用加護點解鎖的技能,因爲這並不屬於匠人能夠在世上習得的技藝,而是匠神神力的一種展示。

    文森文森·馮·斯泰雅卡德是匠神認可的使徒,在世間傳播信仰有功,還能夠抵抗誘惑,才獲得瞭如此殊榮。

    爲了搞清楚這項技能的用法,文森必須想辦法從激動的農民身邊離開。

    人們看完了以後,有太多觸景生情的感觸要表達,主要是在村裏遭遇到的不公與屈辱,如果蒐集起來,應該能找到不少超過皮影戲裏劇情的素材。

    另外就是要保護好道具,如果不是自己手下是嚇人的魔族,迪卡斯特別贊助的道具恐怕要被憤怒的農民撕成碎片了。

    舉皮影的演員也被圍住,雖然剛纔他們的表演實在談不上專業,但是能夠打動人心的劇情還是掩蓋了不足,讓他們成爲了受人尊敬的藝人。

    不少村民雖然被氣得半死,哭得一塌糊塗,但還是強烈要求繼續表演。

    “看來你現在要轉型成土味鄉村偶像了。”文森對妮妮婭開玩笑說,“不得不說,你會得東西越來越多,也越來越受歡迎了。”

    受不了村裏青年們熱情的目光,正在想辦法往領主背後躲的妮妮婭,聽到這些話,臉上微微發熱,但又禁不住多了點小得意。

    “看來以後得讓你定期搞點下鄉演出慰問了。”文森問妮妮婭,“要不要學學怎麼唱‘二人轉’,我感覺這玩意在村裏有搞頭。”

    比起什麼唱跳錶演當偶像,妮妮婭還是不得不承認,自己似乎更喜歡領兵作戰的威風感覺。

    “領地裏的鄉村太多了,”急中生智的妮妮婭趕緊對文森建言,“您可以讓經過特別調教的骷髏兵來演出,他們只要按部就班完成動作,就能將皮影表演得完美無缺了。”

    咦?這個主意……

    似乎還真的有可行性了。

    受到啓發的文森,不由得詫異地瞅了她一眼,見少女羞澀地微笑着,神態自信大方了不少。

    這小妮子各方面都成長了不少啊。

    如果讓骷髏成爲皮影操作人員,就需要在他們身上刻下原本作戰需要更復雜的魔力刻印,這種工作沒有先例可尋,估計安排下去一定會讓死靈法師心生詛咒的怨念。

    萬事開頭難,只要開發成功,任何骷髏就可以變成專業演員,成爲高性價比的演出道具,在任何場合隨時隨地進行表演。

    如果再結合上法師公會里的留聲魔法,將提前配好的角色聲音用魔法重現,那樣自己的皮影戲說不定真得就可以到處推廣,成爲真正的非物質文化遺產了。

    藝術進城也好,下鄉也罷,只要民衆喜聞樂見,自己的藝術加護就會水漲船高。

    到那個時候,技術藝術兩開花,豈不美哉?

    這件事情,也許真的值得在平叛完成後認真籌備一下。

    好不容易讓意猶未盡的村民們回家,文森拖着疲憊的身軀,帶着部下們回到營地裏。

    平心而論,消滅反對者,重新分配利益來安撫民衆,只是完成了治理中簡單的一步。

    用亡靈監視村中的要人,避免人們陽奉陰違,完成最基本的交稅和物資供應,這也只是最基本的要求。

    僅是完成到這種程度,村民從事農業,靠天喫飯辛苦耕耘,到頭來收入微薄的狀況還是得不到解決。

    不達到一定程度的富裕,就不能消費自己創造的器具,也就成爲不了匠神的信徒。

    所以,爲了讓村子儘快致富,並形成一定的特色產業,文森還是動了一番腦筋。

    有了迪卡斯的全身心貢獻,文森經過調研,初步制定了村子未來的發展方向。

    本地土地多,除了耕地還有不少牧場,上面養了不少牲畜,也有不少皮匠以此爲生。

    解放努爾村,城市將獲得了糧食和肉類供應,還有皮革供應。

    宰殺的牲畜皮要先進行挑選和乾燥。

    乾燥備用的皮革,經過一系列諸如浸泡、浸灰、脫毛、刨裏、脫灰、酶柔、浸酸等工藝,成爲容易進一步加工的材料。

    鞣製是製作皮革最重要的工序,加入植物鞣料就可以讓生皮變成熟皮,讓糅好的熟皮長期保存。

    最後就可以將皮革加工成皮料,對其中一部分輕革染色,進行一定的塗油處理,在進行適當的漂洗、拋光等後續處理,就成爲了最終產品。

    本地人的皮革製作方法以植物鞣製法爲主,雖然不算先進,但是已經可以滿足自己的需求,還能將皮革製品販賣到各地謀利。

    既然連迪卡斯的臭皮囊都能派上用場,那真正的皮革當然應該發揮更大作用。

    針對村裏缺少加工材料和水污染等問題,文森一面與法師工會鍊金師們聯繫,儘可能搞到各種現成藥劑,另一方繼續拿出各種史萊姆,嘗試處理垃圾和廢水。

    在叛亂結束後,這裏可以爲自己提供加工好的皮革,讓自己進一步製作成各種實用又時尚的皮革製品。

    如果有必要,還可以給他們設計樣本、傳授他們技術,授權他們直接在村裏生產,向北方的希羅德銷售,賺取他們的金幣。

    皮具,尤其是鞋,絕對是對所有人必不可少的日用品,僅僅是銀龍堡一個地方的需求,就能讓村裏人過上更好的日子。

    不過,作爲玩具,皮革最適合做的還是……球。


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