看到彼此模樣時，雙方都愣了一下。
何洛愣了一下，是因爲他見過這張臉——五百羅漢中的某一位。
在許多擁有五百羅漢雕像的寺廟裏，都能看到眼前這一位的神像，在享受信徒的香火，也就是信仰之力。
至於對方的名字嘛，何洛不關心，自然也不知道。
總之來的這一位在佛家名氣應該不小，在五百羅漢裏的位置似乎還挺靠前的。
但是有名氣不等於有實力，至少對何洛來說是如此。
他對“有實力”的標準太高了，現階段基本要從神級的對手，在他眼中才能算是有實力。
當然，拉尼亞凱亞超星系團世界的能量上限擺在那裏，“有實力”的從神也不能過來，最多隻能派出宇宙級分身。
既然如此，還不如頂着能量上限，直接出動僞神。
何洛原以爲，打這種層次的戰鬥，次大陸神系頂多派幾個僞神級的護教伽南或者揭諦就夠了，沒想到對方卻派來了大名鼎鼎的五百羅漢。
其實這跟次大陸神系的戰略目標有關。
在次大陸神系的佛教當中，羅漢與伽南以及揭諦是截然不同的職業。
羅漢即佛法悟道者，負責傳教工作。
而伽南或者揭諦則爲護法，他們負責保護寺廟及傳教的羅漢，說白了就是一羣打手。
先派羅漢跟你講道理，如果實在講不通，那就換打手伽南和揭諦上，說不服就打服爲止。
進一步細分伽南與揭諦，那就是伽南是看家護院的保鏢，揭諦是外出攻城掠地的打手。
因此這些伽南與揭諦其實並不是因佛而入道，而是擁有自己的道，僅僅是半途改換門庭，爲次大陸神系佛家所用。
用佛經裏的一句話來說，這些人就是“放下屠刀立地成佛”的那些。
當然，不管是羅漢、伽南或者揭諦，都僅僅是一類人的統稱。
各人實力不同，從傳奇級到神級都有，其中一部分真神級強者又擁有了相應的神名。
比如羅漢一共有四個果位。
初果羅漢——須陀洹爲初步入道階段，相當於樂園玩家傳奇級。
二果羅漢——斯陀含爲入道前期，相當於半神級至宇宙級階段。
三果羅漢——阿那含爲入道中期，相當於僞神級至從神級階段。
四果羅漢——阿羅漢爲入道後期，又號稱滅因果、入涅槃，即真神級羅漢。
而在四果的阿羅漢之上，諸佛與菩薩又稱爲大阿羅漢。
在次大陸神系，大部分羅漢都沒有達到神級，除了諸佛與菩薩之外，真神只有“十八羅漢”。
事實上早期的真神級羅漢只有十六個，“降龍羅漢”和“伏虎羅漢”是佛教入侵東土大唐之後新發展出來的後起之秀。
剩下的五百羅漢當中，從神、僞神、宇宙、半神都有，甚至還有幾個傳奇級的。
又比如最強的揭諦有五個，便是真神級的“五方揭諦”。
其餘的三千揭諦，實力跟五百羅漢沒有多大差別。
其中“伽南菩薩”是大家耳熟能詳的歷史人物——關羽。
但這不代表關羽真的就皈依佛教去當打手了，完全是佛教一廂情願地給他強加了這個封號。
事實上關羽一個人就身兼儒、釋、道三家的護法。
除了佛家的“伽南菩薩”，儒家也封他爲“關聖帝君”，大力宣傳他的忠義，以此來捍衛皇權，捍衛封建統治。
而在道家，關羽卻是大名鼎鼎的“武財神”，是守護生意人財路的。
一人身兼數家神名，頗有何洛的風範。
至於關羽本人的意願究竟爲何，何洛沒見過他，也無從瞭解。
話說回來，次大陸神系這一回協同涅槃樂園以及玉夫座超星系團入侵拉尼亞凱亞超星系團，擔負的職責除了提供高端的僞神級戰力之外，更重要的目標就是傳教。
既然是以傳教爲目標，那麼派出不通佛法的伽南與揭諦自然就不合適了，於是來的就是五名僞神級羅漢。
眼下這名羅漢跟隨地方守備艦隊行動，就是想要將佛教信仰傳播到拉尼亞凱亞超星系團更多的地方。
何洛對這名羅漢出現在這裏感到驚訝，是因爲他不懂佛教。
反過來，這名羅漢驚訝，則是因爲他認出何洛了。
何洛在“西遊世界”殺死“諦聽”分身的事情，在次大陸神系已經是人盡皆知的。
“地藏王菩薩”本尊也已經放話，任何次大陸神系所屬，只要看見何洛殺無赦！
更不用說，這名僞神級羅漢也有一個宇宙級分身在“西遊世界”，參與了那場對何洛的大搜捕。
而那場大搜捕的時間點還要早於“諦聽”遇害，是由“佛祖”喬達摩發起的。
一個人同時招惹佛教兩位大佬的仇恨，這也是沒誰了。
但這不是關鍵，關鍵是這名羅漢自認實力不如從神級的“諦聽”分身。
“諦聽”名爲神獸，實爲“地藏王菩薩”在地府傳教時的打手，其實也就是個神級揭諦。
這種專業打手都死在何洛的手中，他一個不入流的僞神級五百羅漢，又如何是何洛的對手？
這一刻，僞神級羅漢很慌！
剛纔在艦橋誇下的海口，此刻他恨不得自己未曾說過。
他顧不得何洛正在迅速向自己衝過來，直接“噗通”一聲跪倒在地，開始雙手合十大聲祈禱。
“南無阿彌陀佛！無量壽佛、無量光佛、無量相佛！弟子五百羅漢第三十四、‘日出論師’、‘經部本師’、付法藏第十八祖、禪宗第十九祖‘鳩摩羅多尊者’。”
“弟子在拉尼亞凱亞超星系團世界遭遇瘋狂樂園之‘死神’若何，自知不敵，求阿彌陀佛開西方極樂之門，度弟子於此劫難！”
“願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，所有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國……”