原先在古堡四層的時候，祂只要接受瘋狂樂園的安排，每月參加一場遊戲關卡。
結果封神之後，祂卻不得不四處出擊，幾乎沒有多少閒暇。
“西遊世界”和“四天王天”的戰事剛剛落幕，這邊的“東北六邦”和“旁遮普世界”又不消停。
祂不得不讓本尊去時間流速最快的元宇宙吸收三枚仙丹，將道行提升到18000年，然後開始向手底下的各個敘事派出分身或投影，鞏固統治。
這一刻，祂深刻地體會到“帝釋天”因陀羅和“多寶如來”毗沙門這些老牌真神的辛苦了，都是身兼多職的大忙人。
能力越強，責任越大！
還是鹹魚聯盟的那幫從神日子過得逍遙，根本不用擔心被人偷家。
主要還是因爲神級世界的競爭是個零和遊戲，有人得到就會有人失去。
這種時候，當一個一無所有的鹹魚從神，倒也不失爲一種自保的方式。
當然，這只是個玩笑話，如果有能力變強，誰願意當個任人宰割的鹹魚。
何洛以“天帝”分身降臨兩個世界之後，立刻開始着手調查次大陸神系的滅世陰謀。
調查很快就有了結果。
次大陸神系準備用禁咒的力量引發大規模的自然災害，一旦災害爆發，會有數以十億計的生靈殞命。
如果僅僅是這樣，還達不到滅世程度。
祂們的真實目的是用這數十億的生命來進行血祭！
通過血祭召喚出至高神級的“天魔”！
這是一種生命的等價交換，血祭的生靈越多，“天魔”的實力就越強。
至高神級的“天魔”，實力足以碾壓真神級的何洛，哪怕祂在這兩個世界擁有敘事所有權，也不可能戰勝對方。
其實這跟何洛“死亡裁決”的“收割”效果有異曲同工之妙。
“收割”其實也是一種血祭，通過血祭對手，來暫時提升自身的實力。
一旦讓祂們的陰謀得逞，何洛只能放棄這兩個世界。
等到滅世條件達成之後，由於“天魔”屬於次大陸神系，敘事所有權自然也就回歸到祂們的手中。
所謂的“天魔”，其實就是佛教的一個概念神，是“欲界六天”中最高層的“他化自在天”之主魔王波旬。
至於次大陸神係爲何會存在“天魔”這種邪神，自然是一種統治手段。
統治凡人，光靠懷柔的信仰是絕對不夠的，總有些人慾壑難填、不知恩義，需要用暴力的手段進行鎮壓。
歐羅巴諸神系及希伯來神系在這方面比較直接，就是直接當成異教徒進行鎮壓，該燒的燒、該殺的殺。
但是佛教講究的是寬容，是拯救，是我不入地獄誰入地獄。
遇到那種不服管教的人該怎麼辦？
我佛慈悲，自然不能親自出手打壓，這時候就需要“天魔”這種邪神來幹髒話。
所以表面上雙方敵對，但實際上“天魔”亦是次大陸神系的一份子，是佛主手中的一把刀。
不聽教誨的人，就派“天魔”來鎮壓。
事後還能大義凜然地說，“你瞧，我提醒過你的！但是你不尊佛，不修心，所以引來‘天魔’了吧！”
現在，祂們準備出動“天魔”來對付何洛了。
不過幸好東方神系發現得早，“道德天尊”及時提醒何洛，纔沒讓祂們走到最後一步。
當何洛降臨到“東北六邦”和“旁遮普世界”時，滅世陰謀已經進行到收關階段。
大批佛教狂信徒爲了“撥亂反正”，糾正這兩個世界的“錯誤”，準備以身殉道，發動禁咒。
兩個世界的各地都有大批入道教徒聚集，集體誦經施法。
隨着一個個大型禁咒發動，各地山洪暴發、火山噴發、地動山搖、海嘯來襲、天降隕石……
一時間，兩個世界躁動不已，天災頻發，已經呈現出一副末日景象。
這時候，何洛開始動用敘事權的力量進行干預。
雖然樂園聯盟與諸神的協議規定，除了發動神戰之外，諸神不得通過直接干預凡間事務來影響敘事權歸屬問題。
但迂迴的手段還是可以的，比如“西遊世界”的取經隊伍就是一種方法。
而何洛微調敘事規則，也是一種合法手段。
祂以“天帝”之名，制定了一系列規則。
“我規定：此界風調雨順、地龍不勤、海波不興、星辰不墜，任何形式的能量輸出對世界的影響降到最低！”
隨着祂制定規則，地震停歇了、山洪退去了、海嘯平息了，雨水澆滅了熊熊大火，天空也恢復了正常顏色。
兩個世界雖然滿目瘡痍，但總算是恢復了平靜。
這顯然不符合次大陸神系的期望，於是那些狂信徒又開始作妖。
天災可免，人禍難平！
各地開始爆發大規模的戰爭，佛教徒們四處出擊，攻擊東方神系和希伯來神系控制的區域，展開一場場種族滅絕大屠殺。
但僅僅是這樣還遠遠不夠，“東北六邦”和“旁遮普世界”畢竟是次大陸神系經營已久的兩個敘事，佛教信徒佔據了人口總數的絕對優勢。
就算佛教徒殺光了異教徒，血祭的生靈數量也遠不足以召喚出至高神級的“天魔”。
於是次大陸神系也不裝了，諸神紛紛降下神諭，命令自己的信徒剷除異己！
心靈之道的洗腦能力實在是太強了，信徒們已經徹底失去理智！
接下來，次大陸神系的兩教三派之間也開始爆發內戰，相互廝殺。
甚至於爲了加快血祭的速度，佛教顯宗的各個派系之間也相互征伐，以屠殺爲目標。
這個何洛可就阻止不了了，只能目瞪口呆地看着兩個世界陷入瘋狂。
問題是祂必須阻止這種亂象繼續發展下去。
從祂降臨兩個世界開始，短短的幾天之內，“東北六邦”和“旁遮普世界”已經死亡了數億生靈，距離召喚出至高神級“天魔”只有一步之遙。
問題是要如何阻止這些瘋狂的信徒？