比如帝君和浮舍之間的情誼。
雖然作者只是簡單地簡筆勾勒，但是紀芳還是能夠從字裏行間，看出帝君對下屬的關愛。
以及，作爲帝君的下屬，浮舍對帝君的敬仰。
當然啦，裏面的一些細節，也很打動人心。
比如其中描繪了這樣一個細節——
浮舍向他的兄弟姐妹們炫耀，帝君說，他是他的左膀右臂。
然後因爲過於嘚瑟，他就被其他四個，格外羨慕嫉妒恨的弟弟妹妹，聯起手來，收拾了一頓。
但是即使是這樣，每每想到帝君曾經誇讚過，他是他的左膀右臂，浮舍還是會會心一笑。
隨後，每次在戰場上，除了夜叉一族，爲護法而殺生的信念。
浮舍和他的兄弟姐妹們，也在暗戳戳地較勁，爭奪着，誰纔是帝君的左膀右臂。
這令紀芳感到非常的親切。
大概就是因爲，雖然浮舍等人的身份是夜叉，是遠離塵世的仙人。
但是作者賦予了他們格外鮮活的人性，才讓人感到如此可愛吧。
而且，裏面還有藏寶這樣經久不衰的熱詞呢！
可以想見，要是上一次的書籍出版以後，街頭巷尾，討論的是播種心願的萍姥姥，是直鉤釣小精靈的銅雀仙人，是可可愛愛的小紙人。
那麼這一次的書籍一出版，肯定會有很多人，開始在街頭巷尾扮演起夜叉仙人，振臂高呼——
“夜叉一族，爲護法而殺生”吧！
還有，要是看了《千巖軍守家記》，大概也會有很多人，立志加入千巖軍，開始回想起，千巖軍的口號——
“千巖牢固，重嶂不移”吧。
雖然紀芳最喜歡的，是《四臂仙人藏寶記》。
但是不得不說，每一個故事，都有打動人心的部分。
從這些故事裏，紀芳看到了太多太多。
這讓她不得不懷疑，「帝君槍上的紅纓」這位作者，是不是真的是帝君槍上的紅纓成了精，才知曉，璃月那麼多過去的故事。
可是，不對啊。
從來沒有聽說過，帝君的槍上，真的有裝紅纓啊。
雖然她也沒有，真正見到過，帝君用什麼槍就是了。
她原本以爲，「帝君槍上的紅纓」這位作者，就已經夠讓她喫驚了。
孰料，接下來，其餘幾個作者的投稿，也帶給了她驚喜。
首先，是一位筆名爲「清源妙道真君」所著的《璃月仙衆夜叉考》。
雖然這位真君的名號，紀芳從未聽聞，而且，這本書籍中，提到了很多，超出璃月人認知的仙衆夜叉。
但是，裏面出現的騰蛇太元帥、螺卷大將、火鼠大將等等，紀芳剛剛纔在童話裏頭看見過。
紀芳莫名相信，這位清源妙道真君，所整理的仙衆夜叉名錄，都是真的。
只是，爲什麼，她從來沒有聽說過，這位真君的名號呢？
這麼好聽的名號，她要是聽說過，還能忘記，纔是奇怪吧。
她沒聽過，纔是正常的。
這個道號好聽，也是正常的。
但是，由於她懶得思考，像是這個筆名，她當然是很不要臉地，直接採用了她自己家鄉的二郎顯聖真君的道號。
楊戩的道號，自然好聽。
而異世界的二郎神，紀芳要是聽說過名號，纔是奇怪吧。
至於仙衆夜叉名錄和相關記載的可信度？
這當然可信啦。
畢竟，這是鍾離親自整理給辛淼的資料。
巖王帝君的好記性，讓他在這件事上，可有着，比其他人可信度高得多的資本。
當然，鍾離整這些資料的時候，難免夾帶了一些私心。
比如，對於他創龍點睛的真相，他放在了對若陀的介紹裏面。
比如，在寫自己的資料的時候，他順便寫了自己創造第一枚摩拉的用意。
說實話，他真的很不想，每次都和一堆人間懂王爭論，到底是誰，比較懂巖王帝君。
偏偏——
鍾離不知道的是，這種考據的書，或許很受高雅人士的喜歡，但是，要想在民衆之間流行起來，是很有難度的。
因爲太過真實的東西，少了藝術加工，就難免陷入枯燥的境地。
而如果沒有相應的名聲支撐，一時半會兒，「清源妙道真君」這個筆名，肯定是很難出圈，真正讓所有的學者都相信，裏頭記載的故事的。
比起所謂的真實，真正能深入人心的，往往還是有趣的東西，或者是比較爽的情節。
拿什麼來舉例呢？
就拿浮舍來舉例好了。
辛淼在創作關於浮舍的童話故事的時候，採用了三分真七分假的方式。
浮舍天生四臂是真的，姓名的含義是真的，曾經留下寶藏是真的，有兄弟姐妹是真的。
畢竟雖然辛淼不認識浮舍，但是這些，都是鍾離給辛淼的資料嘛。
但是除此之外。
他小時候爲自己的四條手臂自卑是假的，長大成人之後的心理陰影是假的，帝君對他的安慰，當然也是假的。
甚至如果有人把二臂的臂讀成第一聲，又恰好知道辛淼那個世界，讀成第一聲以後，意味着什麼。
那他還會反應過來，辛淼這是在玩梗。
在辛淼心裏，這是好笑的情節。
但是，在璃月人的心裏，浮舍被帝君誇讚，被表揚是他的左膀右臂，不就是一個超級爽的情節嗎？
如果不是璃月的帝君廚程度還沒誇張到特別奇葩的程度，否則，只要人們看到這個消息，估計第二天，璃月的街頭，就會賣起假肢了吧？
他們說不定還會想着，浮舍的四臂算什麼，四臂就能被帝君誇讚嗎？
要是我知道帝君在哪裏的話，我高低帶着成千上萬條手臂走到帝君的面前。
——給他上演一出“千手觀音”，然後充滿期待地問帝君一句：“帝君，您看，我這成千上萬的手臂，是不是更像您的左膀右臂？”
然後······
鍾離要是看到那麼不符合自己審美，甚至稱得上是辣眼睛的裝束，一定會覺得，自己又被辛淼給迫害了吧。