開玩笑，眼前這位雖然素未蒙面，但一聽名字就知道他是誰了
董仲舒之子，公羊學派當代領袖，太學祭酒、博士領光祿大夫董越
在整個漢室天下來說，他都是有數的大學閥
這樣的大學閥，擺出這樣的陣仗來見自己，張越知道，對方肯定是有求於己的。
就像曹操在官渡之戰時，光着腳丫子出去迎接許攸，爲的就是奇襲烏巢。
董越卻是滿臉欣慰的看着自己眼前的這個年輕人。
猶記得三個月前，這個年輕人還是一介布衣，那日站在太學門口，形單影隻，如今卻已經是國家侍中，地位堪比兩千石了
“侍中大駕光臨，太學上下不勝榮幸之至”董越笑着道：“還請侍中移步，往壅堂一敘”
張越聽了，臉色一楞，連忙拜道：“小子才疏學淺，豈敢臨壅堂”
去壅堂開什麼玩笑
張越很清楚，也早就被張安世提醒過了，來太學千萬別去壅堂
爲什麼因爲去了壅堂有麻煩
至於爲什麼
答案是一個字：錢
因爲壅堂是太學最重要的建築，乃是董仲舒生前，仿照宗周癢校的辟雍而建。
不過，由於直接仿造辟雍的工程量實在太大了，太常卿也不肯給那麼多錢，所以只能退而求其次，建了一個小型的辟雍，稱爲壅堂，作爲太學最重要的禮儀之所。
不過，自建成之後，壅堂的啓用次數卻並不多。
一般都是在三公九卿或者宮廷貴人乃至於皇帝親臨時，纔會帶着他們去壅堂坐一坐，看一看。
然後給他們講一講這辟雍的意義。
其實潛臺詞就是一句話：不建辟雍，太學就不是一個完全體。
諸位明公，難道能忍心眼睜睜看着太學無辟雍，爲天下笑
可惜，事實卻是，打這太學建立以後，來過太學的三公九卿乃至於皇室成員，每一個都狠得下心
沒辦法，這太學自建立以來，每屆太學生最多不超過五十人。
爲了五十個太學生和五個在京博士官，就花費幾千萬甚至數萬萬建一個辟雍
那不是瘋了嗎
但太學的歷任博士祭酒們卻依然我行我故，不管不顧。
反正來了高級官吏就帶他們去壅堂坐一坐，看一看。
在最初，公羊學思潮剛剛興起，還沒有被人研究透的時候，上當的人真不少。
許多公卿甚至是丞相都被忽悠着進去過。
但等到後來，大家都清楚了公羊學派的思想理論和主張後，所有去過壅堂的大臣貴族都是臉一黑，尷尬不已。
因爲，按照公羊學派的理論，這國家立學，乃天子教化之所，更是宣揚天子王化之原。
所以無比重要
但如此重要的國家教化之地，卻沒有辟雍。
作爲天子重臣，倘若不知道還好，知道了卻不上書請求建立辟雍，那就一定是心裏面沒有將教育事業和教化之道放在重要位置。
所以，這是赤裸裸的道德綁架。
逼迫所有來過太學的人，將請立辟雍的事情放在心裏，還要拿出行動來支持。
搞到現在，每一個來太學的公卿大臣，都是聞壅堂之名而色變。
蓋因爲每一個人都知道，國家不可能拿出那麼多錢來給太學建辟雍，而若去了壅堂，卻不得不上書請建辟雍，而天子和其他大臣都是絕對不可能同意的。
於是，爲了顯示自己確實關心太學，關心教育事業，只能花錢消災在建議被駁回後，派子侄或者自己親自送錢來太學表示：在下人微言輕，雖然很希望馬上建立辟雍，奈何唯奉錢xx萬，以助太學教化之業。
這個錢明面上沒有任何規定，但問題就在於，都到了三公九卿這個級別了，你好意思拿個幾萬十幾萬打發人咩
從元封后，去了壅堂的大臣，捐錢助學的起步價就已經是二十萬錢起了。
像張越這種侍中官，日夜侍奉天子，卒思近對的年輕人，則是百萬錢起步這是當年孔安國擾亂市場後的定下來的價格。
張越現在自己都窮的響叮噹，那裏敢去壅堂
董越聽着，卻也不勉強。
壅堂就在那裏，今天不去，遲早有一天也得去。
難道不是嗎
自這太學建起來開始，歷代三公九卿和侍中官們，誰沒有捱過這一刀
現在不去，未來恐怕會主動請求去的。
原因很簡單作爲國家重臣，難道不需要刷一下在教育領域的名望嗎
那還有比請立辟雍更簡單直白粗暴，顯示自己支持教育事業和王化事業的決心的地方嗎
沒有了
所以，沒有人能例外
“侍中言重了”董越笑眯眯的道：“以侍中賢能，列席壅堂，自是完全當得起的”
嗯，都是侍中了，你好意思連一百萬錢也捨不得
“不過，若侍中今日不便，那改日下官再掃榻以迎”
年輕人，你還想逃可能嗎
看着董越的神情，張越也是搖搖頭。
這位太學祭酒不去做買賣，簡直是漢室商業界的損失啊
“不敢勞先生”張越無可奈何的拱手道：“前次蒙先生信重，不以小子猖狂，反而不吝點撥，本當早日來太學拜會先生，以謝先生寬宏，奈何公務繁忙，拖延至今，今日有幸能蒙先生相見，竟至赤腳出迎，小子惶恐，唯敬拜之”
“先生明德，天下爲師”說着張越就長身而拜，以弟子禮，恭恭敬敬的頓首。
雖然看上去，將董越捧得很高。
甚至有些貶低自己了。
但實則，這是一種雙贏的事情。
蓋因爲，將董越捧的越高，就越能反證他自己的逼格。
你想啊，若董越天下爲師了，那麼當初被他賞識的張子重，又該是怎樣的驚才絕豔呢
作爲一個前公務員，做這種事情，張越不需要人教。
董越聽着，卻是沒有想這麼多，滿心都是歡喜，連忙扶起張越道：“侍中謙虛了，前次蒙侍中授書，太學上下皆震撼莫名，侍中才學天下無雙”
說到這裏，董越悄悄的看了一下張越的神色，然後試探的問道：“鄙人讀侍中之書春秋二十八義，觀侍中之行，無不合春秋之道，仲尼之義，不知侍中可願爲公羊之士”