“故治從亂中生，及至陛下臨朝，更化國政，易服色，改正朔，北擊匈奴，伸春秋之義，南服三越，東取朝鮮，天下已然至昇平世矣”
爲了怕這位陛下誤解了自己的意思，張越趕緊補充道：“昇平世，既孔子所謂小康之世也”
“只是如今，尚處於昇平世之初，是故天下百廢俱興，有所磨難和挫折”
“孟子曰：故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能”
“天有大任，將於劉氏漢季，亦如是哉”
嗯，道路是曲折的，但前途是光明的
這個理念和信念，張越不止要說給君王聽，還要講給士大夫們聽。
不要動不動就覺得，劉家沒救了，俺要去找新王。
上蒼早有安排，咱們應該發揚強勉精神，盡人事行天命。
那麼，太平世一定會到來
天子聽着，臉上的笑容，漸漸濃郁起來，讚道：“卿之奏，朕深以爲然矣”
他很清楚，只要他還活着，或者匈奴人還沒有滅亡。
士大夫們就會一直支持他和劉家。
他也有能力控制局面，掌握局勢。
但問題是他百年之後呢
太子的性格，根本不像能夠控制的住那些滿腦子致太平興太平的士大夫們。
長孫雖然可以期待，但長孫終究羽翼未豐，而且萬一中間有變數呢
秦始皇建不世之功，但秦二世而亡，教訓深刻
特別是秦亡後，秦始皇被天下人不斷鞭笞，唾罵的現實，讓他無比恐懼。
而張越的這個解釋和釋義，算是公孫弘後，最讓他滿意的解釋了。
若這個理論被天下人接受，那麼劉氏起碼可以續命一百年。
至少可以續命四代。
只是
“以卿之見，何爲太平世何爲昇平世”天子終於忍不住問出了這個當年他問過董仲舒的問題，可惜沒有得到確切的答案。
董仲舒說的非常含糊。
只是拼命慫恿他改制，改元，改服色、正朔。
按照董仲舒的解釋是是故漢之得天下以來，常欲善治而不可治者，失之於當更化而不更化也。
他進一步指出古人云：臨淵羨魚，不如退而結網，今臨政而願治七十餘歲而不可得，不如退而更化。
於是他從善如流，於太初元年，改漢德爲火德，色尚赤，數用五，更頒佈太初曆，改歲首爲正月，以符合公羊學派的理論春秋王正月，大一統。
可是
然並卵
所謂的大治壓根就沒有出現，老天爺也沒有給他什麼獎賞。
再去問董仲舒，這老貨就裝啞巴了。
逼急了就開始罵人，懟天懟地懟君王。
反正錯的不是他，而是這個世界。
至於什麼太平世和小康世，翻來覆去，也只是孔子的那套解釋。
太平世天下爲公，大同小康世，天下爲家
除了這個沒了。
張越聽了，卻是心裏暗喜。
當世儒生答不出來這個問題，其實不是他們不想去思考，思考不出來，而是貧窮限制了他們的想象力。
對於穿越者來說，這個問題簡直太好回答了。
更別提，張越還曾是一位接班人
在他四歲那年，老師就告訴他了將來，這個世界，這個天下，將由你來繼承，我們的事業，最終會在你手上實現
年幼的張越曾一度深信不疑。
他甚至沒有多想，就拜道：“回稟陛下，如今乃昇平世之初，小康之治之始”
“所謂小康之世，以臣之愚見，分爲初級、中級與高級，三個階段”
“小康之治之初級階段，孟子曾經有曰：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒”
“若漢室能至於此，則小康之治初治之盛也”
天子聽着，卻是嚇了一跳，心裏面嘀咕着：“這張卿的標準也太高了吧”
但心裏頭卻是沉靜了下來。
有標準，總比沒有標準強，對嗎
“至於小康之治的中級階段，臣以爲，當如老子之所言：至治之極也，雞犬相聞，民至老死不相往來當其之世，民戶皆有田畝之教，無飢寒災害之憂，縱有七年之水，三年之旱，民不必破產流亡，天子垂拱而治，畫衣服而民不犯，非其無惡人，實無可行惡之動機”
“而小康之世臻於極盛，謂之高級階段，其時天下混一，海內併爲一家，幼有所教，老有所養，百姓自生至死，皆由聖王照拂，其貧窮者，可得天子津貼，以養其兒女，其富貴者，獻財帛以助天子教化、恩養萬民”
“當其之世，百姓無分男女，皆可受九年之教，有名師教之，授之以謀生之技，修之以道德之術”
“當其之世，天子之法，雖詳盡萬萬字，網羅所有，以聖人之行，垂爲天下典範，而民皆知而不爲煩憂也”
“當其之世，百姓有疾病、送葬之事，而天子之恩垂之，縱其孑然一身，無依無靠，猶可得藥石之治，既不幸死，有吏員持天子詔而葬之，四鄰皆哀”
“當其之世，聖王之法，垂於天地，明教世人以天地之法，順陰陽四時之教，既不幸有水旱湯蝗之災，天子一令可降雨露，可散烏雲，可驅暴風，能知地動之時，能測不測之事”
“至治於此，小康至矣，漢之治將垂於萬古，歷萬年而不衰”
天子聽着目瞪口呆，更是心潮澎湃。
張越描述的那個世界，尤其是最後的小康之治的高級階段的描述，讓他神往不已。
若真的能做到那個地步，劉家的基業，一定可以穩固萬萬年。
誰會反對，誰又可以反對呢
“至於太平世”張越深深的吸了一口氣，奏道：“當小康之世，臻於極致，則太平臨矣，當其之世，因治已至極，米麪肉魚，無窮無盡，油鹽柴米，用之不竭，民無三餐之憂，唯憂今夜夜宵食何王無政事之煩，唯煩天下無事矣”