飄天文學 > 我要做門閥 >第四百六十五節 迎戰(4)
    延和元年秋八月庚子十九,時日,秋高氣爽,天清氣朗。

    楊宣手持着一把羽扇,頭戴着進賢冠,端坐在石室之中,弟子門徒們,則恭拜於石室內外。

    這是公開講義前,最後的演練。

    所有人都是神色肅穆,精神振奮。

    蓋因爲,所有人都已經深信,此番左傳必勝

    無論是經義上,還是輿論上,或者其他任何一個方面

    沒辦法

    現在,他們擁有的資源,超過了以往任何一個時候

    左傳學派,甚至從未有過像現在這樣風光的時刻。

    簡直就是衆星捧月。

    不獨古文學派各系鼎力支持,連今文的穀梁,也公開站臺。

    更有着來自其他方方面面的支持。

    楊宣微搖羽扇,端坐在垂簾後,輕聲道:“吾左傳一系,傳自魯之君子左丘明,左子成其書,以獻孔子,孔子觀而贊,由是丘明之徒授曾申,申授吳起,吳起授其子期,期授楚人鐸椒,鐸椒授虞卿,虞卿荀子,荀子授漢北平文候張蒼,由是漢有左傳之傳承”

    弟子們聽着,雖然心裏有所非議,蓋因爲,從前楊宣不是這麼說的以前,漢之左傳學者,大都都只是打着北平文候張蒼的幌子,利用張蒼的名聲來博取天下人的信任。

    但在先秦時代,左傳的傳續,就有些神祕了。

    至少,在今日之前,左傳學者們,從未說過,自己的祖師爺中有吳起與荀子。

    倒不是他們不想攀附,而是

    就在二十年前,荀子最後的門徒,韓嬰先生纔去世。

    這位韓詩學派的創始人,可是曾在浮丘伯門下聽講過的

    而吳起呢名聲是大,但是卻有殺妻求官的惡名,左傳學者一般是避而遠之。

    但現在,衆人聽着楊宣的講義,都是暗暗點頭。

    不管怎麼說,至少,在楊宣口中,左傳的譜系完整了。

    就連石室之中,旁聽的孔安國等人也是暗自點頭,心裏想着:“恐怕這是太史令司馬遷幫的忙”

    錯非這位有着豐富史料,熟諳先秦歷史的史官相助,恐怕其他人打破腦袋,也無法將如此多,散落在歷史各個時期的人物交織在一起,還說的有鼻子有眼睛

    至於,其他左傳大儒,則都是精神振奮。

    當世,古文學派自詡自己是古老的真正經義唯一正確的聖賢之書。

    然而,硬傷卻是不可避免,就拿左傳來說吧。

    在今天以前,左傳學者們,只能自吹自擂,自己是張蒼門徒渾然不顧,北平文候張蒼畢生都在研究黃老之術與數學的現實

    但沒有辦法,誰叫張丞相在民間的名聲太大了呢

    太宗名臣,文景盛世的奠基人,總設計師,宰執天下十有五年,一手將漢家從凋敝的困局之中拉出來。

    而其本人,更是壽至一百零四歲,爲漢家最長壽的人。

    無論大江南北,都有人在懷念和祭祀他。

    拿他當神主牌,就可以爭取和忽悠很多不明真相的人。

    現在,左傳譜系,總算完整了。

    雖然,很多人內心都明白,這個事情,恐怕完全是在瞎扯。

    旁的不說,吳起什麼時候成了儒生了

    人家不是法家和兵家的大能嗎

    但不要緊

    現在不管是吳起也好,荀子也罷,都已經死翹翹了。

    他們難道還能從墳墓裏爬出來打自己的臉不成

    而有了這個譜系,左傳的傳續,就有了依據和保障。

    往後,再也不用怕被人指指點點,可以昂起胸膛,告訴他們俺們真的是左丘明先生的傳人,不信,您看看這譜系

    這年頭,歷史是統治者纔能有資格閱讀和觀看的東西。

    至於先秦歷史

    託秦始皇的福,已經沒有多少人能說得清楚了。

    而楊宣列出的譜系,橫跨了整個春秋晚期到戰國到現在,若有人真的能拿出石錘,一一否決

    那麼

    大家也只能認了

    可惜

    這是不可能的

    先秦的史料,本身就已經雜亂無序,秦始皇焚燒六國史書,更是將這些東西,徹底的變成了一團漿糊。

    當年,蕭何從秦國廢墟之中,挖掘出數百萬片竹簡殘片,企圖通過這些殘片重建先秦歷史。

    可惜,至死他也沒有完成這個工程。

    現在,那些簡牘依然躺在蘭臺和石渠閣之中。

    而唯一清楚其具體內容,並對其有所整理的太史令司馬遷,又是站在大家這邊的。

    如此

    誰還能證僞

    楊宣卻是搖着羽扇,繼續說道:“自今上即位,聖主臨世,我等左傳學者,皆歡欣鼓舞,欲爲天子效命,奈何異端阻道,邪說橫行,亂陛下之聖聽,傷仁義之根本,傳曰:國將興,聽於民,國將亡,聽於神”

    “故鄙人楊宣,誠惶誠恐,定於庚寅之日,於長安尚冠裏大道,公開講義,講我左傳之正義,論君子之仁義操守,決國家之興廢存亡之根本”

    衆弟子與左傳儒生,聽着紛紛拜道:“謹遵老師閣下之命,願洗耳恭聽”

    只有那些旁觀的古文甚至今文的大儒,聞言猛覺不對。

    “國將興,聽於民;國將亡,聽於神”孔安國咀嚼着這段話,內心之中有句p,幾乎就要脫口而出。

    蓋因爲,他嗅到危險了

    這楊宣竟然竟然重操舊業了

    什麼舊業

    山寨、借鑑、再創作

    雖然目前看來,還不明顯,但其意圖,卻已經呼之欲出

    現在,情況已經很明顯了,隨着那三世說的流行與深入人心,各大學派,不分今文、古文,都在這上面打主意,人人都想捷足先登,但又害怕槍打出頭鳥。

    於是,除公羊外,大家都在觀望。

    卻沒有想到,這小小的左傳,暗藏如此野心

    居然趁着這個機會,踏出了第一步

    但,楊宣卻是怡然不懼,望着滿場士大夫,再搖羽扇,道:“今有幸得蒙諸位同門、同道及世兄不棄,吾將嘗以左傳新解,以饗諸君”

    於是,張口便講起了一個又一個左傳的故事,深入淺出,風趣無比的闡述着歷史事件。

    不得不承認,論故事性和傳奇性,左傳比起乾巴巴的公羊和穀梁,勝出的不止是一點半點。

    而楊宣又在這些本就已經非常精彩的故事基礎上,再加創作,使之更加精煉、精彩、吸引人。

    衆人聽着,都是如癡如醉。

    楊宣看着,內心暗自得意。

    左傳學派,一直以來,都是如此,有便宜就佔,有好處就賴。

    這也是他們的生存之道

    不如此,左傳傳續,早已經斷絕

    他們必須也只能抓住一切機會,吸取養分,壯大枝葉

    至於壞處和會不會得罪人

    你能讓一個快要餓死的人,去挑挑揀揀嗎

    孔安國等人聽着,卻都是一頭黑線,要不是如今大敵當前,恐怕他們已然拍案而起。


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