董越說着，眉毛都飛舞了起來：“如何今日，卻來此地？”
江升聽着，不動聲色的哼哼了一聲，答道：“偃兵，非是休兵！”
“乃是爲天下，爲萬民而作！”
“聖人亦重兵戈！”
“舜伐有苗，禹繼徵之，書雲：濟濟有衆，鹹聽朕言，非惟小子，敢行稱亂，蠢茲有苗，用天之罰！”
“故聖人也非獨有仁德，亦有雷霆！”
董越聽着，呵呵一笑，臉更是流露出了‘你也有今天？’的神色。手機端 m..
正巧，此時從遠方駛來一輛馬車。
一位鬚髮皆白，看去至少有八十歲的老人，巍顫顫的在弟子們的攙扶下，走下馬車。
“董子和江子在談論些什麼？”老人拄着鳩杖，戴着通天冠，走前來，輕聲問着。
“老師怎麼來了？”董越一見，立刻前恭身拜道：“不肖弟子越恭問老師安！”
便是江升，也不得不前，執弟子禮拜道：“老先生安好！”
“先生不在魯郡納福，怎麼來了長安？”
“老朽聽聞，長安出了位年輕後生，頗通經義，難耐獵喜之色，故此來也！”老人輕聲說着，別看他年紀很大了，走路都有些巍顫顫，但說起話來依舊氣十足，而且很有氣勢。
最起碼，無論是董越還是江升，在他面前都不得不小心翼翼，察言觀色。
沒辦法！
當時間走到今天這個節點，當年叱吒壇的儒門領袖們紛紛凋零。
這位老人，已經是爲數不多，碩果僅存的儒門領袖了。
他和董仲舒、胡毋生、魯申公，當年的地位相差無幾。
他顯赫的時候，董越還只是一個孩子。
是江升，彼時也只是一個不得志的地主子弟。
更緊要的是——他有着超然的地位。
在儒家內部，今學派和古學派兩大陣營對立的今天，這位老人是爲數不多，能同時得到兩個陣營尊敬和認可的大儒。
因爲……
有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華。
而這位老人，便是當世唯一的禮法權威，《禮》在漢季的第四代傳人，故禮官大夫、廣陵內史徐襄。
在整個漢室，他的地位和濟南的伏生後人一樣是超然的。
伏氏家族能超然是因爲保留了尚書。
而徐家能超然，是因爲他們繼承和發揚了《禮》。
徐襄的祖父徐公是高堂公的唯一傳人，而高堂公是《禮》的最後傳人。
哪怕徐家能傳承下來的，只是孔子《禮記》的殘篇，僅有士禮的範圍。
但這也讓徐氏家族，把持了漢家的禮儀解釋權。
從太宗孝皇帝到現在，漢太常卿的禮官大夫，全部都是出自徐氏家族的子弟和門徒！
整個天下的士人，也都以去魯地徐家聽講，學習禮記爲榮。
董越年輕時，被乃父親自送到魯國，在徐襄門下聽講三年，雖然只是記名弟子，但老師是老師。
這一點是無法否認的。
“江先生說，聖人亦用兵戈，以威天下，以順萬民……”
徐襄一聽，眉毛一跳，看向江升，問道：“江子，這是真的嗎？”
江升頓時臉色跟吃了翔一樣難受！
穀梁學派和公羊學派，在很多事情，都有着截然不同的解釋和看法。
像戰爭。
公羊和穀梁，同時反對不義之戰！
這自然是沒有問題的。
便是最激進的公羊學者，也不會支持‘不義之戰’。
因爲，那不僅僅有悖良心，更是欺師滅祖——孔子、孟子、荀子，終其一生，都在抨擊不義之戰。
所謂的春秋之誅，是誅亂臣，誅不義。
但，在具體的戰爭問題，兩者立場完全南轅北轍了。
在過去，公羊學派高舉‘大復仇’‘大一統’思想的旗幟，立場鮮明的支持對匈奴、南越、朝鮮的用兵。
爲什麼打匈奴？
因爲君子報仇，十萬年都不算晚！
當年匈奴人的暴行，必須得到清算。
爲什麼打南越、朝鮮？
普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，春秋王正月，大一統！
這個理由已經足夠！
但穀梁不一樣了。
穀梁學派，素來主張的是偃兵，是弭兵。
簡單的來說，是用愛發電，國家僅需要保護好禹貢標識的諸夏九州本土的安全，外面的夷狄禽獸，打生打死，隨他們去了。
反正，死的又不是諸夏人民！
對吧！
但在過去，因爲公羊學派的激進立場，穀梁學派乾脆閉口不談戰事，主張偃武興，愛與和平。
然而今天，徐襄卻聽到了董越告訴他，江升居然主動談起了過去閉口不談的事情。
這讓他如何不好？
江升在心裏深深的吸了一口氣，前拜道：“先生，易有折首之卜，大爲聖王之事；詩有雷霆之怒，張周公胸襟，晚輩不才不敢違之！”
然後他擡起頭來看向董越，幾乎是咬着牙齒道：“不過，不義之戰，勞師遠征，勞民傷財之事，晚輩依然是堅決反對的！”
徐襄聽着，沒有做出任何評論，只是呵呵的笑了笑。
他今年已經快九十歲了。
老的牙齒都要掉光了，隨時可能去九泉之下，與先師相見。
纔沒有必要，更沒有理由，摻和到穀梁和公羊的恩怨情仇之。
只是……
此事，也讓徐襄知道了世界在變化。
春江水暖鴨先知。
連素來閉口不談戰爭的穀梁，也不得不從故紙堆裏，爲自己的立場轉變找藉口和依據。
由此可見，天下士林和民間的風潮，正在漸漸轉向。
而且，來勢洶洶，以至於江升這樣的老頑固，都不得不開始微調立場，來順應人心。
想到這裏，徐襄越發的知道，這一趟冒險來長安，來新豐是賭對了！
這個險沒有白冒！