劉進依然沉醉於自己的野望之中，不可自拔。
而周圍民衆山呼海嘯一般的歡呼聲，也從四面八方涌來。
“殿下千秋”
“侍中公侯萬代”
質樸的人民，用着他們所能想到的最簡單的話語，抒發內心的感恩。
劉進興奮的手舞足蹈，他終於明白，爲何自己的皇祖父那麼喜歡巡幸天下了。
這種感覺
簡直勝過人間一切滋味。
不過
與乃祖不同的是，這位長孫殿下，只是享受和喜歡這種感覺，卻不願意付諸實際。
他的三觀和本心，不願如此。
“殿下”耳畔傳來了張子重的聲音：“請殿下訓示”
劉進這才反應過來，連忙提着綬帶，清了清嗓子，輕聲道：“孤聞之，暴強有鄉，仁義有時，所以孔子作春秋，有內外之別，親疏之間；故王者欲行仁義，必執干鏚而舞”
這些話，當然不是劉進想出來的。
是張越帶着胡建、龔遂、解延年等幕僚，窮盡了古文、今文的無數經典，尋找到最大公約數後，進行加工得來的。
劉進只是背熟了稿子而已。
不過，效果卻是極佳的。
特別是，當張越安排的三十名期門郎，齊聲高頌，複述着劉進的話，將之傳遍方圓十餘里的士民官吏耳中時。
很多人都安靜了下來，靜靜的聽着。
雖然很少有人能聽懂，但聽懂的人，卻都是豎起了耳朵。
因爲，大漢帝國的長孫殿下，正在闡述他的政治理念。
這是這位長孫殿下，未來的太孫、太子、天子，第一次公開闡明自己的立場、三觀與態度。
但凡機靈點的，自然知道，應該怎麼做。
貢禹就是這樣做的。
他在心裏默唸着期門郎們高聲吟誦的長孫訓示，立刻就抓到了重點。
“暴強有鄉，仁義有時”他心中喃喃自語着，眼中露出了精芒。
毋庸置疑，這八個字纔是重點。
後面的只是粉飾和解釋。
而這八個字，貢禹暫時還沒有找到出處和來歷。
但這並不妨礙他理解。
所謂暴強有鄉，當是暴力使用當有確鑿的目標和任務，而所謂仁義有時，則是施行仁義，需要時機和環境。
這很契合當代漢室的輿論和思想環境。
畢竟，這年頭，連國家殺人，都要放到冬天行刑。
四季輪替，各有意義，五行輪轉，各有不同。
特別是董仲舒後，這種跡象越發明顯。
讖諱派，也是在這樣的環境中，得以風生水起。
但
貢禹卻是微微翹起了嘴角，作爲張越所看重和重用的心腹，坐鎮枌榆社的年輕俊傑。
他自然和張越接觸良多。
“這不就是張侍中曾與吾等說過的手持斧鉞，口銜仁義”貢禹輕聲呢喃着。
“手持斧鉞，口銜仁義”貢禹猛然睜大了眼睛。
這八個字，在過去只是侍中張子重的玩笑之語，撐死了算是一個政見和主張。
但，當從帝國的長孫殿下，準太孫，社稷未來的主宰嘴裏蹦出來，這就完全不一樣了。
至少是準國策
未來，長孫登基，不懂這一點，不認清這個事實的，不仔細踐行這一理論的。
統統都會被打入另冊，說不定得去朝鮮、詹耳、日南，與野人爲伴
而這就是政治
自古以來，概莫如是
不跟朕走，朕就只好讓卿與先帝走嘍
青史之上，無數血的教訓，早已經寫的清清楚楚，明明白白
貢禹忍不住站直了身體，昂起了頭顱。
神色肅穆，眼角隱有淚花閃現，一副彷彿聽到仙音，如蒙聖訓一般的神色。
而長孫的訓示，繼續傳來。
“上行仁義，下則替罪誅暴，春秋之教，孔子之義也”
“昔湯武用兵不爲逆，並國不爲貪，故爲聖王，治隆數十世”
“今孤觀兵新豐，君子豪傑，並於左右，誠不敢有違先王之教”
“願行仁義，替罪誅暴，匡扶社稷”
貢禹聽着，整個身子都不由得戰慄起來。
若一開始，長孫殿下還只是遮遮掩掩，那麼，現在幾乎就是明着告訴士民百姓，他的志向和打算了。
哪怕，披上了仁義的外套，縱然拿着春秋與湯武當擋箭牌。
但，其中的殺氣，卻已是呼之欲出。
四夷不服、作亂、叛逆。
便要替罪誅暴，便要匡扶社稷，便要爲民做主
我殺汝，與汝無關
只因汝擋了我行仁義，佈教化之道
貢禹能想象的到，長孫的這些話，一旦傳回長安，將會掀起怎樣的驚天風浪
他深吸了一口氣，彷彿看到了眼前風浪捲起，波濤洶涌。
劉進卻是四平八穩的將稿子唸完。
這些話自然是經過他同意和首肯的。
也是符合他三觀的。
內諸夏外夷狄，這一點毋庸置疑。
先王們行仁義佈教化，更是正確無比。
就如張卿所言
紈子不孝，父笞之，天經地義。
更何況行仁義，必須有力量
沒有力量的仁義，就是宋襄公，是婦人之仁，是亡國之仁，是棄天下，是棄百姓，更是棄自己。
而有力量的仁義，便是王者之師，王者無敵。
湯武以之伐夏桀，周武王用之伐商紂。
所過之處，簞食漿壺，恩澤四海
欲爲銀河大帝，豈能無干戚之威
所以，唸完稿子，劉進拔劍向前。
張越與胡建，帶着上百名期門郎，簇擁着在他左右。
劉進走到軍陣面前，看着上千名已經因爲他的行爲而狂熱起來的臣民與將士、官吏們，沉聲問道：“二三子，可願爲孤踐此仁義之道”
“二三子可願爲殿下大道效死”上百名期門郎，齊聲發問。
“願”回答他的是山呼海嘯一般的吶喊。
這吶喊聲，宛如雷霆，炸響在九天之上，又如暮鼓響于山谷之間。
於是聲聞數十里，震動天下
新豐的事情，甚至都沒有等到第二天，便已經傳到了長安。