單純依靠暴力,永遠無法真正的征服人心。
暴力只是手段,而非目的。
任何顛倒了這個順序的國家,都終將失敗,並被冠以暴政、之名。
當然了,除此之外,張越還明白另外一個真理永遠不要吝於使用暴力
因爲,唯有暴力,才能震懾人心,匡扶正義,傳播真理
所以,他對劉進說的話,乃是真心實意,發自肺腑與心扉,沒有半絲虛假成分的真心話。
劉進聽着,卻是迷惑起來。
他曾飽受穀梁思想影響,深信過德與仁的力量。
但到頭來卻發現,那只是嘴炮而已。
非但無法幫助人民,甚至反而使得人民淪落到更悲慘的地步
所以,近來他開始漸漸相信霸的力量。
以力破巧,衣食足而知榮辱,倉稟足而知禮儀。
故而,劉進一時間有些矛盾了起來。
張越看着劉進的神色,自然能猜到這位長孫殿下內心矛盾之處。
於是,張越拱手問道:“殿下以爲宋襄公如何”
“不教民戰,自棄其民,不可以稱之爲君”劉進想都沒想,就回答道。
“若設以宋襄公得秦王政之虎狼之師,而行仁義之道呢”張越笑着問道:“殿下還以爲,宋襄公迂腐否”
劉進聽着,眼睛猛然瞪大。
這個問題,他當然清楚。
若宋襄公得秦王政之虎狼之師,那自然是
春秋五霸,無可爭議的諸侯共主
周天子的左右肱骨,諸夏的救星,文明的捍衛者,世界的保護者,齊恆公精神的繼承人。
可惜
他沒有
非但沒有,反而抓的是一把爛牌
故而,宋襄公遺臭千古,遭萬世唾棄,也就只有公羊學派才爲他叫好。
就聽着張越道:“故而,襄公不是迂腐,而是沒有力量”
“精兵強將不存,自然禮崩樂壞,無民富國強之邦,仁義道德,則無依附之所”
“這就是魏武侯所謂的皮之不存毛將焉附的道理”
劉進聽着,目光灼灼,猛地看向張越,喃喃道:“暴強有鄉,仁義有時”
“殿下聖明”張越恭身而拜:“臣爲天下賀”
作爲穿越者,張越實在是太清楚道德的力量有多麼強大了
縱然是後世,那個真正的禮崩樂壞的地球。
人們也依舊相信着內心那些美好與光榮的道德的力量。
米帝稱之爲普世價值,經常動不動就送普世上門。
開化專治於萬萬裏外,解救可憐之人於五洲之中。
經常一頓眼花繚亂的操作之後,社交媒體狂歡一片。
而在如今這個時代,諸夏民族自古以來就相信和信守的仁德、忠孝、智勇、信義八德,遠比後世米帝滿世界宣揚和鼓動的普世價值更加深入人心。
不止在諸夏本土,連匈奴、西域也開始隨風潛入夜,潤物細無聲。
傻子纔會放棄這麼強大的力量不用,去選擇蠻幹。
況且,中國乃是文明之國,照亮世界
的燈塔。
棄文明而行野蠻之路,那是以己之短,擊敵之長。
即使能勝一時,終究無法長久。
張越看着劉進,輕聲道:“殿下,自伏羲氏演八卦,而軒轅氏戰於逐鹿以來,三王五帝,三代先王,孜孜以求的便是教化天下,便是移風易俗,便是大一統,便是書同文、車同軌、人同德”
“故有舜修德而執干鏚舞,有苗乃服也有禹王大閱塗山,斬防風氏”
“故有湯武網開三面,澤及鳥獸也有武丁南征,鞭笞荊楚”
“故有太公治齊,文治斐然,亦有赫赫南仲,薄伐西戎”
“先王既澤於四海,亦笞之於不臣,代天行罰,於是詩有雷霆之怒,易有折首之嘆,於是曰:普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣”
劉進聽着,也是激動萬分。
先王們的文治武功,讓他讚歎。
而先王們的赫赫功勳,讓他敬服。
聽着張越的話,他眼前彷彿演繹出一幕幕史詩般的場面。
從遠古迄今,數十上百代人不懈努力。
諸夏民族,從小到大,從弱到強。
通過一代代人的接力和努力,終於將諸夏民族變爲一個數千萬人丁的昌盛民族,更將中國這個概念,從中原一隅,推及天下九州一百零三郡,縱橫萬里的廣袤疆域。
張越也是感慨萬千,諸夏民族不是一蹴而就的,中國文明也不是一天建起來的。
大漢黑龍旗之下,埋藏着多少先王英雄的骸骨。
他們的身體雖死,但意志卻凝結在這片土地的空氣中,影響着每一個人。
無論他多麼卑微,無論他多麼的高貴。
在後世每一個人都知道,我們有一個共同祖先,一個共同的文化基因來源。
就連遺傳基因,也是相同的
後世的研究證明,幾乎所有生活在中國這片土地上的男性,追溯到五千年前的時候,在基因表達之中,都可以追溯三個遠古男性祖先身上。
以o3爲開頭的三個男性遺傳基因染色體。
而恰好史書記載了我們的先王。
伏羲氏、軒轅氏、神農氏
這可真的是
不知道多少人的臉,高高腫起。
劉進勉強按捺住內心的亢奮,他看着張越,拜道:“那卿打算如何修德”
雖然他爲張越的言辭而亢奮。
但他明白,像西羌那樣的混亂部族,根本不是如今的漢室的仁德所能懾服的。
況且,如今的夷狄畏威而不懷德,連匈奴人這樣相對開化的羣體都都是如此。
更別提那西羌諸部了。
張越聽着,卻是神祕的一笑,對劉進道:“此事卻是要勞煩大司農了”
“大司農”劉進不太理解,這關大司農什麼事情
而且,桑弘羊像是一個有德君子嗎
那不就是一個滿身銅臭的商賈大臣嗎
張越卻是嘿嘿的笑了起來,對劉進道:“殿下日後自知”
“總之,臣深信惟賢惟德,能服於人”
“當然了,若臣修德之後,還有冥頑不明之輩,那臣便只好行雷霆手段,令有嘉折首了”