其實，就是給天子當廚師，烹煮各色美味。
讓這位大快朵頤，龍顏大悅，剛剛入夜，便酣睡於榻。
張越也就沒了事情可做，便百無聊賴的蹲在御書房裏，看起書來。
本意只是想打發時間，但沒成想，卻是進了寶庫。
韓非子親筆寫下的五蠹原本，河上公真跡道德經，乃至於據說是孔子、孟子真跡的書稿
只要將這個御書房搬去後世，保證每一片竹簡，都是國寶。
這讓張越看的心潮澎湃，心癢難耐。
只是奈何，這御書房中，左右內外，皆有宦官侍女。
更有着侍郎、尚書，定時查覈。
張越根本沒有辦法，在這裏玩一把偷龍換鳳。
“可惜了”看着這些寶貝，張越嘆息了一聲，若有可能他真的很想嘗試一下，將這些諸子百家的先賢手稿，拿去空間喂一下瑾瑜木，看看諸子先賢的書稿有何效果
不過
也不是不能做到。
比如說，找個機會向天子請求，借閱其中某部書稿。
想來，也不是什麼難事。
在御書房中呆了一個多時辰後，郭穰就來報：“侍中，趙侍中來了”
“哦”張越點點頭，便依依不捨的走出御書房，去與趙充國打招呼。
一見面，趙充國就給張越道賀：“聽說，侍中將受命爲湟河都尉，出征西海，在下在此早祝侍中旗開得勝，遠服萬里”
張越聽着，連忙笑道：“多謝趙兄，正要與趙兄討教討教”
羌人是一個目前世界分佈最廣的族羣。
不止河西走廊和河湟地區，有着大批羌人。
玉門關外的西域大地，也活躍着許多羌人族羣。
譬如，漢家屬國樓蘭與匈奴馬仔車師及蒲類諸國之中的山林荒野之中，便存在着大大小小數以十計的羌種氏族。
作爲前任守玉門校尉，趙充國自然與這些羌人打過許多交道。
是故，一聽張越的請求，趙充國便正色道：“未知張侍中想問什麼”
“以兄長之見，西域之羌種與河湟之羌種有何區別”張越拱手問道。
“區別”趙充國臉色凝重的看向張越，道：“吾回京數月，張侍中還是第一個問起這個問題的人”
“此問問得好”趙充國道：“其實以某之見，西域諸羌與河西諸羌、河湟諸羌，應該不是一個種”
“西域諸羌，有膚白褐目之屬，也有黑髮黑瞳之屬”
“其俗、習性雖與河西羌、河湟羌類，然其髮膚迥異”
張越聽着，心裏面不由得暗罵那個最初將羌人這個概念具象出來的人。
羌氐之屬，形態不一，習俗、信仰也都是不同。
很多氏族，唯一相同的共同點，不過是都以牧羊爲主，偶爾會耕作。
於是，就有傻瓜，將他們稱呼爲羌。
久而久之，這些氏族也就相信自己是羌人了。
還搞出了不焚者的傳說，有了無戈爰劍的故事。
這就是造孽了
反正張越是不信，那些連文字也沒有，不存在法律，也沒有統一歷史，動不動就互相waaagh的羌人會記錄幾百年前的事情
這可能嗎
所以，羌人這個族羣，甚至可能連其傳說的不焚者無戈爰劍，都是外人發明的，至少也是在外力作用下出現的。
內心想着這些事情，張越就問道：“除了膚色、髮色外，侍中可還知道，西域諸羌與河西、河湟諸羌的不同”
“譬如信仰上、崇拜上”
趙充國一聽，笑着道：“侍中卻是問對人了”
“吾在玉門時，曾聽聞，樓蘭中有羌種，自號爲終氏，其虔信世間有善惡二神，來回更替，具言如今乃是惡神當道，故當行殺戮、劫掠之事，以順惡神”
“此外，有商旅曾說過，過樓蘭至於龜茲，有羌種膚黑如炭，其信匈奴薩滿，以爲萬物有靈”
張越聽着，面帶微笑。
毫無疑問，這是一個好消息。
這說明了，羌人其實也不是全部都是榆木腦袋，也會審時度勢。
張越最怕的便是羌人和後世的某個不可說的羣體一般。
那就太糟糕了
就聽着趙充國又道：“至於河西四郡某曾聽說，當初驃騎將軍霍去病降服谷羌與渠羌兩部，召集其酋豪，至於皋蘭山，授其以蚩尤之信仰如今，這兩部大半都崇信兵主，四時祭祀，無論嫁娶，皆喜祭之於蚩尤，以獲庇佑”
張越聽着，臉色囧了起來。
天子的腦洞，還有現實基礎
不過，這可就真的是一個好消息。
“谷羌、渠羌”張越問道：“未知這兩部羌種，人丁多少”
趙充國搖搖頭，道：“這卻是不知，河西四郡，有昆邪、渾邪、輝渠之屬國，漢也未問其人丁”
“諸羌種之屬，只要不鬧事，地方郡守亦不會去理會”
“不過，前時某奉詔回京，路過武威，恰逢當地有一羌寨，大祭蚩尤，某粗粗估算，其人丁應該不下三千之數”
“多謝兄長解惑”張越心滿意足的拜道。
他找到一把鋒利的戰刀了。
若問這世間，什麼人最殘忍
答案當然是自己人。
在後世就有一句名言：二鬼子比鬼子更可恨
更不提，河西四郡的熟羌如今已經與他們的親戚分離數十年，在文化、習俗、信仰上都完全異化了。
若能從谷羌、渠羌這樣的氏族裏徵兵，那麼這場戰爭的勝算，便又多上幾分了。
更緊要的是，還可以借這兩族之手，徹底斬斷那無戈爰劍信仰的源頭。
將這個眼中釘肉中刺，從歷史中抹去。
那麼，羌人就將一次族羣符號，一個民族的雛形，重新變爲一盤散沙。
他們將再沒有相同的信仰，相同的習俗。
對於漢室而言，甚至對於羌人本身來說，這都是最好的結局。
他們不用再互相殘殺。
漢室也可以省去每年大量的防備羌人的支出。
用一個愚昧的信仰和人造的祖先，換一個永久和平。
羌人應該知足