飄天文學 > 我要做門閥 >第二十六章 變異玉果
    將竹簡放到瑾瑜木身下,張越就盯着瑾瑜木,提心吊膽的看着,生怕這貨挑食。

    好在,瑾瑜木似乎並不挑食——至少它不介意喫儒家的東西。

    它的花朵在竹簡放下的瞬間就對準了過去。

    刺啦一聲!

    莖幹的青色紋路亮起來。

    然後,張越就隱約看到了條條亮金色的絲線,被瑾瑜木從竹簡之中虹吸出來,吸進花蕾之中。

    葉片也彷彿被染上了一層淡淡的金色。

    花朵綻放開來,奇香入鼻。

    張越顧不得去想爲什麼會發生這樣的變化,連忙聚精會神,將注意力集中到‘造紙術’及其相關的信息上。

    一條條信息不斷閃過。

    無數網頁在眼前掠過,這些都是他曾經有意或者無意瀏覽的與造紙行業相關的網頁。

    這裏面百分之八十都與造紙技術及其工序無關。

    有的可能只是新聞報道的某造紙廠的消息。

    也有的可能只是裏面帶了造紙技術的詞彙。

    有過一次經驗的張越不慌不忙,在心裏暗念:“檢索造紙技術相關工序及度娘、歌娘百科……”

    於是,無數的網頁與畫面消散。

    只有七八條的網頁與少數幾個畫面依然存留。

    張越逐一回溯。

    數秒之後,奇香消散,張越也睜開了眼睛。

    “這次香氣至少持續了七秒鐘!”張越感慨道:“果然不愧是頂尖精英的書簡啊!”

    此次回溯,香氣雖然看似只持續七八秒,但留給張越的回溯時間卻是上次《道原》時的三倍!

    讓他可以從容選擇和篩選。

    畢竟,他曾瀏覽和閱讀過的網頁、書籍,甚至看過的紀錄片、電影、電視、小說太多了!

    多到根本無法計量!

    這就意味着冗餘信息很多。

    更意味着,若不小心,就很可能錯過一些好東西。

    就像此番,若不是香氣瀰漫如此之久,他就不可能發現一個好東西了……

    在一篇介紹古代造紙工藝的網頁文章之中,他竟然發現了一篇相關文章,回溯當時,他找到了那篇文章。

    一篇介紹如何製造土法水泥的科普文章。

    可能是某個無聊人士,在某個貼吧所留。

    站起身來,張越在地上搜尋了一下,發現了那顆已經掉落在地上的玉果。

    “咦?”張越撿起來,驚訝出聲。

    這顆玉果,大的超出他的想象,幾乎有拇指大小。

    更重要的是——它的顏色與之前所見的玉果截然不同。

    之前三顆玉果,都是亮白色,通體晶瑩剔透,摸在手中觸之有溫良之感。

    但這顆玉果卻是青白相間,通體流光,摸在手上,一半熾熱,一半溫良。

    這是什麼緣故呢?

    張越凝神沉思,最後猜想着:“是因爲書簡的主人的思想、意志和理念不同嗎?”

    在他目前所掌握的信息和資料之中。

    黃老學派的政治立場與理念,大抵接近後世的自由主義派。

    主張的是小政府大社會。

    重視法律秩序,認爲法律一旦確立,在沒有廢除前,就是神聖不可侵犯的。

    原主的思想中,最爲執念的一個理念便是:緣法而治!

    當初,漢太宗孝文皇帝時的名臣張釋之,就曾經非常清楚的闡述過黃老學派的司法思想:法如是足也!

    意思就是,法律既然已經如此規定了,那麼,哪怕是天子也要遵守!

    您想破壞?繞過?麻煩先把這個法律廢除!

    不然,就從我的屍體上跨過去!

    但儒家卻非如此。

    儒家主張的是以禮法治國。

    什麼叫禮法?

    尊尊親親君君臣臣父父子子。

    這就是禮法!

    但具體到公羊學派,又有不同。

    至少,張越回溯的記憶裏的那位老教授,就曾說過:公羊學派的主張與其他儒家派系,有鮮明的不同!

    作爲子夏先生傳下來的道統。

    公羊學派在兩千年的發展過程中,與法家、黃老思想、陰陽家以及五行家相互糅雜。

    公羊學的學者的個性,性烈如火,兇猛而熾熱。

    特別不怕死,特別能戰鬥!

    典型的代表人物,就是近代的公羊學大師們。

    魏源、梁啓超、龔自珍、譚嗣同。

    他們都是那種,會戰鬥到生命最後一刻的人。

    捏着手裏的那枚玉果,張越猜想:“是因爲此書的主人性格導致的這玉果變成如此?還是因爲其的思想理念導致的呢?”

    他現在還不知道。

    但沒有關係,接觸一下驗證一下就可以了。

    他撿起那兩卷竹簡,打開來,看了看署在竹簡第一排的名諱:琅琊貢禹。

    “大牛啊!”張越眼皮跳了一下。

    因爲,此人在後世留下了一個著名的典故:王陽在位,貢禹彈冠!

    能留下成語傳於後世,不是英雄,就一定是梟雄!

    但,不管是英雄也好,梟雄也罷。

    現在應該不過是一個毛頭小子而已。

    甚至可能不過是太學之中的一個普通學生。

    想要接觸他,應該不算太難……

    倒是手裏的這枚玉果,應該試試看,它與之前的玉果,究竟除了顏色以外還有什麼區別?

    捏着它在手心想了片刻,躊躇一會,張越就做出了決定,現在就實驗!

    反正,他現在有的是書!

    那二十八套書籍,至少可以供他這樣揮霍幾十次!

    揮霍完了,可以繼續去賣嘛……

    買家總歸是很容易找到的。

    於是,他踏步向前,走到了當初在驪山腳下‘買來’的那十餘株麥苗面前。

    此時的關中,對於麥子,沒有太大好感。

    基本上,種植的麥子,都是拿來當做饑荒時期的口糧,以備荒的心態種植的。

    主食還是以粟米爲主。

    麥飯什麼的,那是佃農和貧民纔會喫的。

    一般的自耕農家庭與地主家庭,是不喫的。

    主要是麥飯口感差,太粗糙。

    這與社會的發展有關。

    所以,在關中東部和南部,基本上很少有人會種麥子,哪怕種了,也是種在下田和山地裏的。

    好田,特別是水澆地,一般都是種粟米和高粱的。

    但張越知道,小麥纔是未來!

    因爲粟米的產量,無論如何也趕不上小麥!

    技術的發展,特別是磨坊技術的進步,也會使小麥變得讓人更接受。

    捏着手裏的玉果,張越蹲下身子,將它埋進麥苗的身下,然後靜待變化。


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