“殿下，再去看一家吧……”張越輕聲勸道。
“再看，情況也應該差不多……”劉進卻是有些意興闌珊，非常沮喪。
當百姓的困苦從文字，變成現實，呈現在他眼前，劇烈的衝擊，令他心神俱疲。
“殿下，臣這次要與殿下去的，乃是這榆樹裏的富戶……”想了想，張越強調道：“準確的說是豪強之家……”
“嗯……”劉進奇了：“豪強有什麼好看的？”
在他現在的心裏，豪強的地位，已經一落千丈了。
在從前，他一直以爲可以依靠鄉賢帶領百姓走向三代之治。
但經過一系列的事件，尤其是親眼目睹了百姓的困苦生活，聽到了人民的苦難之聲後，對於豪強……這位大漢長孫的態度，已然從親近轉爲厭惡。
甚至說不定，會演變成爲對豪強的萬分嫉恨。
就像他的祖父那樣。
豪強死了一萬家，也是死的好，死的妙，死的棒！
當今天子在位四十餘年的時間，被他和他的鷹犬誅滅的豪強世家大族加起來，沒有一萬戶也有九千九百戶了。
如今，聽到張越提起要去豪強家看看？
他本能的有些反對。
在他看來，小民生活如此困苦，豪強難辭其咎。
豪強的家庭，一定是奢靡不已，酒池肉林都有可能。
那有什麼好看的？
張越聽了，心裏面也有些高興，但他很清楚一個事實——劉氏用屠刀屠戮豪強百年，事實證明，光靠殺，豪強是殺不絕的。
宰了舊豪強，新豪強轉瞬崛起。
就如後世，資本家，你殺的光嗎？
只要這個世界，這個天下，還是一個小農經濟爲主的世界，豪強地主士族的生存土壤就會一直存在。
他們也會一直作爲國家的統治階級和實權階級存在。
更重要的是——張越來新豐，不是來殺人的，他是來做事的。
團結大多數，打擊一小撮，是他的既定目標。
所以，張越微微恭身，對劉進道：“殿下，小民乃大漢子民，殿下臣民，豪強獨非大漢子民，殿下臣民？”
“額……”劉進聞言微微一楞，然後才道：“可是，他們與胥吏勾結，殘害百姓，孤親眼所見，親耳所聽，此輩小人，孤……不願見之……”
在方纔的探訪中，劉進已然知道了，這榆樹裏的那幾戶富戶豪強，壓根沒有幫他們的鄉黨，甚至還有人爲虎作倀！
這讓劉進對這些人生出了深深的敵意。
“殿下……”張越看着劉進，笑着道：“臣以爲，您有些過激了，古人說，兼聽則明偏信則暗，您連見都沒有見過別人，怎麼可以憑藉自己的主觀臆斷，就對他人妄下結論？縱然榆樹里豪強有千般不是，但總有那麼一兩人或許有可取之處……”
“孔子說：以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽啊！”
“望殿下明察之！”
劉進聽完，終於意動，握着張越的手道：“孤有侍中之佐，若高帝之得留候曲逆！”
“臣慚愧！”張越微笑着道。
心裏面，張越其實已經有所想法了。
今日新豐，或者說今日漢室的問題癥結所在，其實，與豪強欺凌、兼併和奴役人民的關係遠沒有想象的那麼大。
特別是在關中和北方郡國。
豪強士族大地主，兼併土地和奴役人民，其實只是一系列社會問題和矛盾的結果。
但並非這些問題的起因。
殺光豪強，不可能解決問題，只會讓問題暫時緩解。
就像火山一樣，這些問題會日積月累，埋藏在地底，等待着爆發。
一旦中央控制不住，所有問題總爆發。
噴涌而出的岩漿，將摧毀所有的一切。
而問題，其實也很簡單。
在張越這個來自後世的公務員看來，無非就是兩個問題。
社會資源有限與社會財富分配不公。
簡單的來說，就是蛋糕太小，分配不公。
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sp; 所以，解決問題的辦法，其實也呼之欲出了。
這在後世，屬於年年考，年年講，幾乎每一個公務員，哪怕是混日子的老油條，心裏面都清清楚楚，明明白白的事情。
甚至，每一個人心裏都早早的被灌輸了無數解決方案和信息。
擴大蛋糕，張越現在已經有了十足的準備。
只等上任後，就開始實施。
但這財富再分配問題，就比較棘手了。
從豪強地主階級嘴裏挖肉的難度，差不多堪比從資本家手裏爭取權益了。
好在，張越不是無根之萍，沒有靠山和背景。
事實上，他就算把整個新豐的豪強全部殺光，在朝堂上也不會有人多嘴。
幹他麼的豪強，在漢室一直就是政治正確。
連當政的公羊學派，都是這麼認爲的。
抑制土地兼併，限制蓄奴，甚至是公羊學派的神主牌。
但這樣做，根本解決不了問題。
若是可以，義縱王溫舒鹹宣等人，就不會遺臭萬年，而是流芳千古了。
想到這裏，張越便對劉進道：“殿下，臣以爲，這豪強地主、升斗小民與國家之間，其實存在着非常微妙的關係……”
“國家要收稅，要維繫天下的秩序，而豪強地主貪利，得到了很多，還想要更多，升斗小民就被夾在中間，稍不小心就立爲齏粉……”
“所以爲政者，首在平衡，要時刻注意和保護小民的生存空間，不能讓他們被夾得太死，動彈不得，那樣一定會有禍事！”
“是故《黃帝四經》曰：凡事無大小，物自爲舍。逆順死生，物自爲名。這其實講的就是陰陽和合，動靜相宜的道理！”
這是張越第一次開始對劉進塞黃老思想的私貨。
效果很好，劉進聽的連連點頭，嘆道：“無怪太宗皇帝和先帝，皆以黃老爲政！”
“臣打算將來，在新豐定個規矩，讓豪強、小民與官府，都共同遵守，這個規矩十年一議，一旦定下，所有人都要遵循，敢破壞者，斬！”
“這也是《黃帝四經》之中所言的‘法者，引得失以繩，而明曲直者’的道理……”
“爲政者，當定時檢討自己的得失，然後立爲制度，使後來者遵之，過一段時間再檢討，善則用之，惡則去之……孔子曰：吾日三省其生，也是如此……”
劉進聽的已是信服不已，深感這纔是做事的道理和樣子嘛！
同時，心裏面對於黃老思想，生平第一次好奇起來。
他對張越輕聲道：“張侍中，日後可否與孤多講講黃老之學的東西？”
“殿下既然願意聽，臣自然知無不言……”張越露出了得計的笑容，拜道：“只求殿下，不要嫌棄臣所講的東西，太過老套就好了……”
“怎麼會？”劉進笑着道。
黃老思想消失於宮廷之中已經三十幾年了。
自從太皇太后於元光元年薨於長樂宮後，宮中內外的黃老勢力就迅速消退，到了劉進出生之時，所有的黃老名宿不是死了，就是隱居起來了。
取而代之的則是儒家的各派大儒巨頭們。
張越聞言，微微欠身。
黃老學說，他當然會逐漸的講給劉進聽。
但，不是全部。
事實上，黃老學派本身並非十全十美，也不是萬能的。
與儒家一般，其實也存在很多問題和弊端。
不然，它怎麼可能落得如今的地步？
事實上，張越現在打算玩一把儒皮黃老骨。
張湯可以玩儒皮法骨，難道還不準張越玩儒皮黃老骨？
總不能說，和尚摸得，貧道就摸不得了？
況且事實上，黃老學派配儒家思想更好喫呢！
君不見，後世的儒生們，談玄論道，也是一把好手？
只是，得改一改，準確的說是去蕪存菁。
將黃老學派和儒家的好的東西留下來，那些頑固和不合時宜的東西，就統統丟掉。
這就更加無所謂了。
子夏筆削《春秋》，儒生們誰不是大唱讚歌？