而在故鄉之後，孔乙己則更是將這種沉重提升到了一個質的高度。
孔乙己說的是一個沒有考上進學的讀書人。
對於這樣的一位人物，事實上要分析他，則要對他進行多面分析。
首先，孔乙己做爲一個讀書人，他有他善良的一面，或者說是人性閃光的一面。如孔乙己在教主角“我”寫“茴香豆”的“茴”字，這裏面的“我”可能不是秋水先生，可能是一個虛構的人物。當然，這不是重點，重點是哪怕是我對孔乙己無理輕視，孔乙己仍是善良的一遍遍說，對呀，對呀，這個茴香豆是這樣寫的，但你知道其實茴香豆的茴字有四種寫法嗎？
其二，孔乙己在來店裏喝酒的時候，一幫小孩子圍住了他。各位想一想，其實當時的孔乙己是很窮的，他並沒有多少錢在店裏消費。難得的一次消費有小孩子圍住，他仍將自己買下來的茴香豆一顆一顆分給各個小孩。看看其他在店裏喫喝的長衫，他們任何一個都比孔乙己有錢，但是，他們中卻沒有任何一人會給小孩子分豆子喫。其中最讓人忍俊不禁的，則是幾個小孩子在喫完了豆子之後仍盯着孔乙己的碟子，孔乙己不像別人一樣的對小孩子進行訓斥，而是帶着讀書人的一絲可愛，對小孩說道“不多不多，多乎哉，不多也。”意思說，我的豆子不多啦，不要再跟我要豆子吃了。
但可惜，孔乙己是一個複雜多面性的人物，善良並不能當飯喫。在他的善良個性之外，他卻無比的迂腐。孔乙己是清末年間的知識分子，他信奉的是萬般皆下品，唯有讀書高。可是，他連秀才也沒有考上，沒有功名利祿，生活過得非常困難。可是，就是如此這般。孔乙己也一直自奉爲讀書人，不願去從事低下的體力活動。特別是他的那一句名言，“竊書不算偷，讀書人的事怎能算偷呢？”可謂是將孔乙己迂腐的一面表現的淋漓盡致。
可以說，孔乙己一出，簡直引起了一翻海浪。
是的。
大家都是讀書人。
大家自小都是讀書長大。
此前故鄉，藤野先生之類的散文雖然寫得不錯，引起不少人一陣稱讚。但不少讀者也覺得，這說的不是自己，這與自己也沒什麼關係。自己沒有去學過醫，也沒有什麼棄醫從文的念頭。自己也不是什麼大富大貴之人，也沒有別人叫自己什麼老爺。哪怕是有等級觀念，但不少讀者也認爲這是無法改變的事情。這是世界的問題，不是個人的問題。
可是，當孔乙己一出之後，一衆讀書人卻是完全變色。
書中說的是孔乙己，但其實說的不正是他們這一些讀書人嗎？
孔乙己因爲讀過書，所以，他不想去從事低下的體力勞動。對於很多讀書人來說，也不是一樣嗎？特別是近年來高校畢業生就業難的問題日益顯現出來，其實很多的問題並不是國家就業形勢不好，而是這一些高校畢業生眼高手低。自認爲自己是大學生，哪能如其他沒上過大學一樣的人去進工廠，去做一些看起來很低下的體力勞動？
真要細緻的想一想，自己這一羣讀書人其實亦是孔乙己的翻版，或者說是現代版的孔乙己。
無數讀者老臉一紅。
他們有一些不忍再看秋水先生的作品了。
秋水先生哪裏是在寫什麼散文，分明是指着你的鼻樑骨在罵你呢。
“唉，各位，大家怎麼了，不說話了？”
看完孔乙己之後，一位學子在羣裏冒泡說道。
“說什麼話，被秋水先生罵得不敢說話了。”
過了一會，另一位學子纔回復說道。
“呵，我還以爲我有這種感覺，沒想到，大家也有這種感覺呀。坑爹呢，之前一直喜歡看秋水先生的文章，之前也一直覺得秋水先生寫的文章很有氣勢，很犀利。但沒想到，突然有那麼一天，秋水先生的這種犀利卻是朝着我們發難。”
“我也被罵了，我想，今天晚上我是睡不好覺了。”
不少讀者內心鬱悶。
他們想反駁，想說秋水先生寫的不對，但是，反駁卻不知道從哪裏反駁，秋水先生寫的又哪裏有什麼不對？
最後，只能再次嘆了一口氣，不知作何感想？
不過，相對於有一些人的睡不着，有一些人卻覺得沒什麼。他們認爲，秋水先生寫的是孔乙己，寫的是清朝時期的讀書人。清朝時期哪能與現代社會相比，自己這一些人又怎麼可能是所謂的孔乙己呢？而就在不少人自我安慰，覺得這不是在罵自己，也不是在罵僅僅一個人的時候，另一篇阿q正傳，卻又一次讓無數的讀者淚流滿面。
自我安慰，自我逃避，自欺欺人，不正是阿q最爲顯著的特徵麼？
從此，世界上多了一種精神，叫做阿q精神。
世界上多了一種方法，叫做精神勝利法。
……
不得不說，做爲一代文豪的魯迅，他的文章只是拿出，哪怕時代有一些不一樣，但他的犀利程度仍然未曾衰退。甚至，因爲現代社會媒體更爲廣泛的傳播力度，這幾篇散文所引起的關注比之前世還更爲的熱切一些。
這種熱切，有讚賞秋水先生之才的。
這種關注，也有被罵時的醒悟的。
只是，在這種熱切與關注之下，卻悄然隱藏着危機。
此時，華國新聞出/版總局卻是緊急召開了一個工作會議。
“各位，最近秋水先生重新出山，寫的幾篇散文，大家怎麼看？”
華國新聞出版總局局長“藍新”右手拿着一份手稿，面色沉重。
這份手稿上面標有幾個字：秋水散文。
是的，這是“藍新”叫人打印下來的最近秋水寫的散文的一個合集。(未完待續。)
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