惟備德爲前燕主慕容皝少子,母公孫氏嘗夢日入臍,因致懷孕。生備德時,尚晝寢未醒,及侍女驚呼,方醒寤起牀。皝謂此兒寤生,頗似鄭莊公,將來必有大德,乃以德爲名。鄭莊亦未見有德。及爲范陽王,由後秦太史令高魯,遺贈玉璽一紐,上有篆文鐫着,系“天命燕”三字。又圖讖祕文,載有四語云:“有德者昌,無德者亡,德受天命,柔而復剛。”此外尚有童謠雲:“大風蓬勃揚塵埃,八井三刀卒起來,四海鼎沸中山頹,唯有德人據三臺。”爲了種種徵驗,所以備德入廣固,終稱尊號。獨母公孫氏及兄慕容納,陷落長安。備德前時別母,曾留金刀與訣,及從慕容垂起兵背秦,秦苻昌收捕備德家屬,殺納及備德諸子,公孫氏因老免死。納妻段氏方娠,下獄待刑,獄掾呼延平,爲備德故吏,私釋二人,同奔羌中。納妻段氏,生下一男,就是慕容超。超年十歲,祖母公孫氏方歿,臨危時取出金刀,付超垂囑道:“這是汝叔留下的紀念。若天下太平,汝可東往尋叔,齎刀送還便了。”超自然受教。呼延平代爲理喪,復恐秦人掩捕,轉挈超母子往投後涼。備德屢遣使入關,訪問母兄,杳無下落,後由故吏趙融從長安東來,具述前情,才知母兄兇聞,備德連番慟哭,甚至嘔血,寢疾數日,經良醫調治,始得漸愈。但兄納妻子,逃入後涼,不但備德無從探悉,就是趙融亦未嘗聞知。後來超得東歸,容至下文表明,敘入此段,爲立超嗣位伏案。小子卻要敘入後燕了。
後燕主慕容盛,苛刻少恩,前文中已經敘過,見八十三回。勉強過了二年,宗族親舊,多半攜貳。盛尚不知恩撫,單靠着暗地鉤考的思想,尋隙索瘢,不遺餘力,獨有一種曖昧的事情,發自太后宮中,盛雖自矜明察,反被她始終瞞着,毫無所聞。丁太后爲盛伯母,看官應早閱悉,見八十二回。她本是個燕中的尤物。到了中年,還是丰容盛鬋,雪貌花膚,就中有個河間公慕容熙,索性漁色,又仗着皇叔懿親,驃騎重任,時常出入宮廷,謁問太后。丁氏見他年甫逾冠,綽有丰儀,好一個翩翩公子,免不得另眼相看。熙就此勾引,朝挑暮撥,惹動丁氏情腸,你有情,我有意,彼此不顧嫂叔名義,竟湊成一番露水緣。宮中大小婦寺,就使得知,總教利誘勢驅,自然不敢多口,只礙着主子慕容盛,不好明目張膽,夜夜交歡。盛又嘗調熙遠征,東伐高句驪,北討奚契丹,情郎行役,閨婦懷愁,箇中況味,唯有兩人親嘗,不能與外人訴說,所以兩人視盛,已似眼中釘一般,恨不得置盛死地,好讓他日夜歡娛。謀夫殺子,多由縱奸所致。可巧燕主盛長樂三年,盛往伐庫莫奚,大獲而還,飲至行賞,宮廷交慶。左將軍慕容國,
轉眼間,便是天明,羣臣聯翩入朝,才知盛已暴歿。內廷有擇立長君的消息,當時平原公慕容元,系盛季弟,曾任司徒尚書令,羣望相屬,總道是不立太子,必立太弟,就是郭仲所說,也屬此人。偏待了半晌,由內侍傳出太后手詔,乃是繼立河間公熙,竟使叔承侄統,大衆未免驚愕。但因熙職掌兵權,不好反抗,只得聯名上書,向熙勸進。熙尚謂元宜嗣位,故意推讓。元當然固辭,熙遂僭即尊位,捕誅叛臣段璣,及秦興段鬚等人,並夷三族。且將平原公元,亦牽入案內,只說是與璣同謀,迫令自盡。真是辣手。乃下令大赦,爲盛營葬。盛在位三年,歿時只二十九歲,追諡昭武皇帝,廟號中宗,出葬興平陵。丁氏亦出都送葬,尚未還宮,中領軍慕容提,及步軍校尉張佛等,謀立故太子定,乘間發難。偏有人報知慕容熙,熙忙發兵捕獲慕容提張佛,立即斬首,並將定一併賜死。又下了一次毒手。及丁氏回來,宮廷已安靜如常了。熙再頒赦令,改元光始,把北燕臺改稱大單于臺,置在右輔,位次尚書,每日除視朝外,惟與太后丁氏調情取樂,儼然與伉儷相似。丁氏亦華裝盛飾,日夜陪着,還道天長地久,生死不離,那知男子心腸,本多薄倖;再加丁氏華年,要比熙加長十餘齡,熙未免嫌她年老,暗囑左右倖臣,採選美人兒入宮。湊巧有一對姊妹花,流寓龍城,得被選入。經熙仔細端詳,端的是面似桃花,眉似柳葉,目如點漆,發如堆雲,齒若瓠犀,領若蝤蠐,再加一副輕盈體態,畫筆難描,真令熙喜極欲狂,真把魂靈兒交付兩美,惹得顛倒迷離,慢慢地按定了神,訊明姓氏,方知是前中山尹苻謨女兒,長名娀娥,次名訓英。見八十一回。熙也不暇再問來歷,便命左右擺起盛宴,令兩美左右侍飲。紅燈綠酒,翠鬢朱顏,真個是春色撩人,無情不醉。況熙系登徒子一流人物,怎得不讒涎欲滴才飲數觥,已按不住慾火,便摟住兩美,同入歡幃,去做那陽臺夢了。小子有詩嘆道:
冶容本是誨淫媒,況復嬌雛並翼來。
一箭雙鵰原快事,誰知極樂即生哀。
熙既得了大小苻女,左擁右抱,歡愛的了不得,當然將丁氏冷淡下去,欲知後事,且看下回便知。
典午之季,五胡雲擾,無禮無義,其淆亂也甚矣沮渠蒙遜欲廢主而竊國,雖賣兄亦所不恤,兄可賣,主亦何不可弒乎慕容德之下青齊,入廣固,定都稱帝,似奪之於亂臣之手。於後燕絕不相關,然德既爲後燕臣,後燕未亡,德烏能稱帝是德固無君也。若慕容熙更不足責矣。太后可烝,太子可殺,淫兇暴戾,凌侮孤寡,此而畀之以國,天道果真無知乎但稔惡必亡,近報在身,遠報在兒孫,覺於慕容熙之結果,不及慕容德,又不及沮渠蒙遜,乃知惡愈甚者亡愈速,天道固非盡無憑也。