巫語寧有沒有孿生姐妹這決定了孫異怎麼對她，從聖人們那得知空間之謎太遙不可及，眼下就得解決這個問題。要不然殉巫法陣一發動，誰知道會出現什麼樣的事
整個巫界，有值得信任的人嗎
沒有。
這是孫異的悲哀，也是他能活到今天的原因。
巫界不是人間，沒有規則，沒有仁慈，沒有情誼，有的只是勝者爲王敗者寇，有的只是血淋淋的叢林法則。燭龍守着歸路，前路是步步驚心，大意不得。
寧靜寨的巫民們並無什麼正義之感，被欺負了也不懂得反抗，只是會跟隨強者而已。如果巫咸贏了場子，孫異敢打包票這幫巫民們隨時會把他綁到祭壇上獻祭去。
巫語荇是不是巫語寧的孿生姐妹，還是就是她本人孫異不能確定。當然從另一個角度來講，巫語荇如果真的是巫語寧，那孫異就處於危險當中，就意味着孫異並不是千萬年以來唯一的那個越過燭龍盤踞的聖山的那個人。如果她們倆真是如巫語寧所說的量子糾纏心靈感應，孫異的心至少能放下一半。
眼下這事還不能操之過急，孫異可以從巫咸那裏得到一些關於巫靈殿的線索。巫朋吆喝着叫各家各戶的壯丁們起牀，寧靜寨還是母系社會時期，所以壯丁們大多數都是晃着碩大無朋胸部的青年女子，白白的一條條大腿晃的孫異口乾舌燥。被誘惑了一晚上，神仙也扛不住啊。
而且巫族的女子分外開放，不講究虛頭巴腦的，也沒有所謂的名分一說，晚上的房間誰都可以進來，只要你不被打死，就能成爲入幕之賓。
孩子生下來以後，跟母親生活，只知有母，不知有父，這種社會結構和“走婚”式的婚姻在地球上的很多原始部落裏面都有。
孫異這樣的權力強者，自然是女子最好的靠山和播種機器，當着巫語寧的面她們都敢勾引，更何況現在巫師還不在呢。
巫朋目不斜視，其實是因爲他知道巫語靜正在他背後惡狠狠的盯着呢。他腰桿挺的筆直，身上抹了油，看起來光滑無比，這是一種牛油，抹在身上防止蚊蟲叮咬的，被抓住之後也利於擺脫。抹油就意味着要血戰了，這和昨天的觀戰是不同的。不少青年男女就直接抹起了聖油，孫異只好裝作正人君子一般的惡狠狠的盯着小馬駒，瞅的龍馬心裏一陣發毛，嘀咕着“老爹”今天是怎麼了，眼睛紅紅的，莫非要變身了
上百號人穿着暴露的衣服，紋着奇怪的紋飾，歪歪扭扭的勉強排成一條線，巫朋扛着兩丈多高的炎帝旗走在最前面，他如今土巫術有成，力氣大的很，加上有意賣弄，倒是讓不少人豔羨不已。孫異騎着小馬駒走在第二，走了半天才
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走出去七八十里地，小馬駒有些無奈了，這哪是行軍啊，比春遊還慢，它打着響鼻搖頭晃腦的表示不滿。孫異也着急，問巫朋還有多遠。
孫異吐血。他揮手停住隊伍，說他要今天就到達巫咸的駐地，有沒有辦法。巫民們都搖頭，巫朋說除非飛過去，像巫咸派來的兩撥巫師一樣。
孫異說，那就飛過去。大手一揮，一招袖裏乾坤把這百十號人全部籠罩在一個小空間裏，然後按照巫朋說的方位辨認了一番，把這傢伙也丟進去，小馬駒四蹄騰空，轉瞬千里之外。
這小空間是孫異達到金仙巔峯之後領悟的空間法則皮毛，就像一個巨大的玻璃罩子，巫民們在空中看着飛速後退的景色，開始都嚇的面無人色，後來又手舞足蹈起來。其實飛行術在巫族並不是稀罕的法術，幾乎所有的巫師都會。但是對巫師之外的巫民們來說，那就是天外飛仙一樣的存在了。
陽夷的駐地就叫陽夷山，孫異心說以前的人詞彙可夠貧乏的，代代都用一個名字，連個大小都不加，比老外還雷。母親叫什麼，女兒就叫什麼。以後父親叫什麼，兒子就叫什麼，孫子還叫什麼。以至於後來史學家做研究的時候很困惑，怎麼這麼一個人叫彭祖的活了八百年，怎麼這個后羿在洪荒的時候射過太陽，到了夏朝還篡位當了國王呢。其實只不過是這種簡單化之的命名方式造成的困惑而已。
每一個村寨，只有一個巫師，以往都是母傳女，連着職位帶名字一起傳下去的，所以巫語寧的母親，母親的母親，母親的母親的母親乃至於第一代的巫師，都叫巫語寧。
孫異也是無語了。巫咸也是一樣，自遠古洪荒到如今，這個氏族的大巫師始終都是巫咸，期間換了多少任誰也記不清，反正巫族禮敬天地，熱愛自然，對生死之事早已看淡，視之如喫飯睡覺一樣正常。正是這種生死觀讓巫族的戰士捨生忘死，戰鬥力彪悍。但是也由此造成了后羿自大的悲劇，最後面對實力遠勝自己的東皇太一，悍然引爆了太陽與太陰，妄圖毀天滅地，還好功虧一簣。太陰與太陽雖然沒有出現過了，但是巫界這個空間好歹是保存下來了。
陽夷山很快就到了，孫異在山腳下放出來巫民，巫民們現在早已經心悅誠服，對炎帝聖巫是崇拜的五體投地。
“炎帝聖巫”的大旗迎風招展，早有哨兵去通報了大巫師巫咸。此時巫咸還在等他弟弟的消息，之前徒弟被殺他就已經暴怒，派弟弟巫咎去除了查詢原因，更重要的是降罪，允許屠村。
山前來了一隊奇怪的人，看打扮是本氏族的裝束，但奇怪的是有一人一馬，還有一杆大旗上面寫着歪歪扭扭的巫文，哨兵勉強辨認，卻發現自己一個都不認識，無奈之下只好含糊而過。好在巫咸知道哨兵們本來就不識字，只好派另一個弟弟去看一下，回來一說是“炎帝聖巫”四個字，巫咸眉頭就皺起來了。