空間是無限的，也是有限的。處於的生命層級越低，消耗的物質越多，對能量的利用效率越小。
以巫族爲例，從巫士到巫師，都屬於普通人層次，需要靠喫喝來完成能量的汲取和轉化；到大巫師，就是凡仙層次，可以靠吞吐天地元氣而生，但這種吞吐是掠奪性的，因爲要不斷汲取外界能量來壓縮成金丹。
到了祭司層次，成爲金仙以後，丹破嬰生，纔開始重視“境界”的修行，所謂境界不是詩詞歌賦，而是對世界、對生命的理解。金仙須得到本方天地的認可，同時對天地的變動也會感同身受。金仙與本方天地之間是一榮共榮一損俱損的關係，本方天地毀滅，金仙也難以獨存。
諸天萬界各大強勢種族之中，佛、道、妖、神、巫、鬼、魔、人等都是最強大的，強大的種族勢必要進行擴張，以滿足種族本身的需求，種族的邊界擴張會造成相互的衝突，巫族統一之後侵入人間，並攻打妖族天庭就是典型事例。
佛門也一樣會進行擴張，但因爲有輪迴金身法和佛國寄託法能自成一體，所以擴張是比較隱祕的。輪迴金身法是根本祕法，由兩部分組成，一部分是轉世輪迴，一部分是不滅金身，這保證了佛門的高端戰力可以反覆試錯，但是轉世輪迴會遇到“胎中之謎”，必須要控制“六道輪迴”，這就是地藏王菩薩位列四大菩薩之一地位顯赫的原因。不滅金身本質上的元神與金丹的結合，處於二者之間，金身像大號的金丹，又是弱化版的元神，好處是靈魂轉世輪迴，一身的修行法力都在金身之上，只要拿回金身立刻獲得前世所有法力。周星馳演過一部電影叫濟公，裏面的濟公下凡以後沒有法力了拿回前世金身立刻牛掰就是這個道理。
佛門的輪迴可以在各界進行，所以諸天萬界之中很多種族都被佛門度化，成爲其忠誠一員。而佛門的另一大祕法“佛國寄託”，則是集信仰之力於一身的超級本事。如西方極樂世界有信衆億萬萬兆，你若進入佛國對阿彌陀佛和準提佛母對敵，則立刻被壓制，你若進攻這兩位聖人，相當於同時對敵億萬萬兆信徒，這信徒裏面大的有佛陀菩薩，小的有揭諦比丘，試想一下誰敢胡亂動作
道門的牛掰之處在於法寶和靈丹妙藥，這是根本所在。威力巨大的法寶可以讓人戰力飆升，靈丹妙藥可以讓凡人立成金仙，這一切在封神演義裏都有詳盡記載。
妖族得天獨厚，可以說是最憑天賦喫飯的種族，妖族並不是一族，而是一個巨大的聯盟，“妖”本身就有繁盛、強大、華美的意思，以女媧伏羲爲首的蛇族是妖族的統治階層，燭龍、常山蛇甚至相柳、封蛇等都是遠親近鄰。
鬼族產生時間最短，也是依附於巫界毀滅之後形成的冥界產生，這就是孫異曾經疑惑的一點，以前的土生鬼族去哪裏了沒有土生鬼族，只有土生巫族。
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界天庭。若不是一盤散沙的妖族突然團結起來，說不定后羿一統三界的偉業真的可以成功。
聖殿又被後人稱爲“祖巫殿”，密密麻麻的排了上千位大祭司的牌位，這都是金仙以上的修爲，最頂上有十二尊巨大無比的石像，刻畫的是后羿、嫦娥、夸父等巫族十大部族的十二位亞聖級高手形象。
十二位亞聖
如果有其中一位突破成聖人，巫族都可能不會敗的那麼慘當年的東皇太一不過就是妖聖伏羲的一個化身，加上鯤鵬、麒麟、燭龍等妖族亞聖，巫族勝算很大。
這裏面有幾個問題：就是聖人比亞聖到底高多少，佛二妖二道三七位聖人是何時成聖的，具體實力如何
以前孫異想都不敢想，也想不明白，擡頭仰望聖階，感覺有如天河相隔。到今天自己徹底成爲聖人，很多問題就迎刃而解。
從法力的性質上來看，沒有區別，不但是聖人對亞聖沒區別，與金仙也沒有區別。想知道聖人比金仙，比亞聖強在哪裏，可以從那個最長的那個稱號來說：混元大羅金仙。
金仙與凡仙相對，沒有凡仙也就沒所謂金仙，金仙的說法是從佛門的金身而來，久而約定俗成，把修成元神的仙人稱之爲金仙，只有金丹的就稱爲凡仙。
大羅的意思是大羅天，意思是可以獲准進入仙人最頂層大羅天的金仙，這並不是一種境界的劃分，而是一種身份的象徵。
根本的區別就在混元上面。混，是混沌的意思，元是根本是最初的意思，混元是可以回返混沌的意思。通天教主在封神一戰打敗之後曾經發狠說要重煉地水火風再造一個世界，就是“混元”，掀桌子不玩了，最後引出了天道代人他那個師傅鴻鈞。
聖人爲何可以萬劫不滅，天地滅而我獨存就在於這“混元”二字。所以聖人對規則的掌握和利用，遠在亞聖之上，更是讓金仙難望其項背。
“知識就是力量啊”孫異嘆道。
巫族的這十二個亞聖，之所以沒有突破到聖人層階，其實就是知識儲備不足，每天就知道打打殺殺的。當然這也是孫異的調皮想法，實際上金仙那麼多，成聖的纔有幾個
一念而萬法生，一而天下驚，這不是神通，不是法力，而是法則、規則。
怪不得聖人壽命無窮還總是閉關，進入聖階之後打開的大門纔是登堂入室的第一步呢，
妖族要天賦優厚，成聖最早但成就最低；佛門要量變成質變，最是辛苦不易；道門有道祖鴻鈞的斬屍成聖法，看似一條捷徑，但也是險路重重。
“我該走哪一條路呢”孫異喃喃自語道。