世事万物必有其位，人世亦然，自然之位常恒而人世之位异迁。人谋其事而成之则其位得异，异异则境遇各分而成各群。人世异位常而不改其稳，人人异速则人世翻覆。人世翻覆则人心浮动，人心浮动则人求短，求短则适一道之普不适一道之深。
世事有浮而光一道，一道光而能普世得利。其途有前而明，故从其征者利。然人位各殊而光道有轨，位自人而轨无常故当移人位应轨无常。此有志者当行四方，以求入轨。
道成需涨其势以呈，四方久旱而其道如露，故友朋助凯行而群。我道当殊其容难功，故道累利有浮唯心，其道久异己力何依此势，用，助，资皆有故而见其需，然道，力殊途故难得其利，此喧嚣大势入我浮云，飞鸟在天不裹我腹，虚道者求弃自酌。
虚郊：需物在郊，供之以力。利用其恒，求长利于累，其利在力从之无咎。其力在力人有所羡我之力得而何咎。
虚傻：
人急其用则不敏其值，世人趋物则物贵，而人以得为容故其形若痴其行若傻，而不愚以大资以求小用，故有利而丰而不暴，故人有窥有言，而不足使人行妨。需求若傻吾取其利，世人小有言，而终吉。
虚泥：
供需之异者，以泥成之而得金之价，知其道必有其窥，日窥其利夜求其得，必有侵伐行妨之为。故需于泥者，群寇妨之。
人世之利者过歇而斗金自入，其利弥巨其危弥大。世人视利之大而必离其位，人离位则出其穴，人之无穴者不以固，故利大者常有旦夕之危。君子视人渔其利之易而不知人杜危之强，君子离位而求，君子失位其道焉存。故君子视需于歇，而慎出自穴。
需合：君子明己需而知己求，故而能定其所付之劳以实其求，故成需劳之恒。人人明需而人人知求，人人知求而人人知当付，而成需付之大恒。恒者需者可得而供者得适。需付相和则人人安居，供得相适则人人安其所业。
人安所业而心能恒，心恒而可从业久，业久而专，世事难之有度，困之有界，世人从一业久则成其专，而能利其所业，利其所业则其业进，人人利业则业业得进，业业得进人世也进。
此酒食之需常有，其得支付当适，其供之量有浮，其得之利合德。君子知所业四维而知其途。君子安身有适浮德之态，故而有前征之力。
虚歇：人世之道常适于人而少适于己，盖因世人繁多而境遇万千，故君子之道常虚于天际而不得实。故常闻君生非时君无其位，而不得舒其智展其才。
此愚人也非君子，君子明智之虚浮之道多而可成之道少，故而能以己力迁己身，而使虚道化实成可为也。
君子化虚为实入其道，必成天地人想法有人从众之助故其道显也快。其道成速必有所缺，当有阻道者三以实其道，君子敬其阻者。知道成以己而实于人，虚道者时日必竭，实道者其源流长。
本章完