然人性有故，其道有熟。故熟者守道之成而己变之阻也。君子明当变而不以行，非不明其利实故熟而。
然载物营生己思守之如一，能无变呼世事变数，己守道抱一而世事变，其形不离亦离。
君子从善如流而知所从善而人之善而，故君子常守道求变，而终不及其变终也，盖世事永进而己道可永前。
己道可进己为可善。君子进之善之无边无际，而人之为人必有人可为可受之极，极不可破，破者人本有失，人本失则来日不可期。故君子知玄鉴有蒙尘其势当除，然愈知世事何无暇乎
君子智万物有暇，而知暇之有度，度者行事迁善之限也。世事有限而能定行止。君子立世必有所为，或隐或显皆为其为也。君子有为则当明有暇无暇。
君子为世有则，必有所逾己之逾者迁，人之有逾常也，天公万物有其雌雄，而能繁衍至远。人人立事各有其则方有人世之纷。故君子立世求己道而不求人从。己道坚而适其世则世人景从。
万物有生自有所畜自有其道，此世道之自然而。生而不有其途则自寻其途，大道不绝小道之途，道途不可绝，世事有其广，万途皆可歧，绝道者从其歧。君子立世为道不绝人道。人道不同者不以谋，从雌雄各殊各有其用各有其为。
红尘立世各有所得，生而有得，无得不生。众生各得其果，人求其异者得其异果，人人各异，我之正果亦人之异果，今之正果它时也异。故君子立道有果而不恃，非不恃实众果皆然何有其可恃。
君子立其道而不宰，广而及民。君子立道，道非一君，一道可立非一人力，一道可立非一人。故君子不独专，以立玄德。
本章完