然世事变数，树欲静而风又起。君子安僻就偏其本安宁，然有不宁之事从无名到来，而为有名之事，偏僻之所本微末之地，难抵其风，故偏僻当宁之地有不宁之生，其后必有所凶。故君子明偏僻可宁而不可宁。而定其为。
其本偏僻地大势不有生，其本偏僻所亦无拒人律，其本偏僻处本无人所向。其本寻常业何位难寻，其本所业久多人所业工具，有具人可往其本易通地。天时地利人和不言，其位其力寻常，为业久而熟而，此需求之僻地而。
僻往：君子欲从新道必考量之。君子考量其道不惟一物当广而比之。无比则不可轻言其优劣。君子考其道而有浮其心，而不知可往，比之无咎。世人从新道必有其疑，此人性之必也，人性趋明而北不明。不明盈胸而忧之其途，考之其从终有己求之得，往之或吉。
僻因：人性者群，群者聚之于中而背之于偏。君子往僻就偏必有其因，世人本就往日之劳。世事皆事万物一源，世人以为偏僻者，世人之度而。人世必前万事有迁，今日之偏或为来日之中，世事难料何其多哉。世事难测故君子往偏考之于内，或兼其外，其本于内其枝于外。人世种种不一而足，君之美焕人弊陋而，人之所求易人之其生各，众口不调何有定论之途哉。故君子欲征当比之其内为本。
僻征：君子明可往，故而定其从。君子定其从而考其所从之法。君子定所从之法，比之于外而度之以己之所能，故而明其征途，君子明征途而知其可往之前，知可往之前则其途危巨而能越。此比之其外，考之于内，而定可征之吉也。
比成：君子前征考之以比，比之有效者失去所出而不乱其道。人之本道不乱则其生不枉，其道不枉其途已末而可立它新，君子征前恐来日有偏所道成僻故而有比，然非比之有僻则则不行，是明其偏僻而立转寰之所，使偏乡僻壤有其通抵。
僻危：征僻者以比，以比而明其所僻所利，明其可为不可为。君子比之僻所而无可度，比之不可以度而不可立法，无法则行浮为乱，行为浮乱则其途不明其道不显，其来日有凶。
本章完