四季适春枯木可芽。人入兴道随势而起。此外力之势人乘也，时势不妄成必有之造。君子善其势力而不善力。君子以累年做势，乘势而隐，浮然而上不有其声。
君子造势而累于无形。势之不显难考其成，累势成必而有显，显而其势以发。其势已发君子不可妄动，势发之时君子宜随之而行。
故君子善累势，亦善考其势之成否。君子考势不妄断其成否，君子以成否定行止，妄断乱行止必有无名之生。君子考势于显，势发而其道泰，从者小往大来，君子知小往大来之吉，而变之以从。
此大势成而地利就而又世人趋，三才归位，君子施以顺遂，以契大势而有随。君子随势以谦，虚其己能而乱其势。
泰初：大势不天降，大势成于万物之合。万物之大者易成，万物之微者易失。微处不被则大势之基有隙。大基有隙则势起不及其远而有其折。此君子拔茅芦而掘其根，以实需求之基，其途征吉。
泰适：君子于泰途，当行泰事，泰事者不有包荒之心，不有凭河之用。君子包荒而收凭河之利，不有其遐不留微利，则朋亡众离。君子包荒凭河而不遐遗，不虞天降而恐失身，得其尚存在其于中正之行。然大道则行有不恒轨不恒常，故君子难恒正其道难恒中，此故君子适泰之境必修内德以致远。
态常:万物之道君子之途，自有显隐。显隐者人为天命而。君子尽人事而听天命，善争于为不善于比。君子从泰然之事而尽其人事，然天命富其邻，君子不有介，不有其浮。知天命无常而规，天命常降人为之备而远无名之怠。
态心：人行泰久其心易浮，君子浮心其为恐失其恒，君子失恒恐无名之殃。故君子处世恒其心，不以其所而乱其为。青云而不忘其原旨。君子不忘原旨则其基不失。君子不失其基则不乱其身，君子不乱则身不有失，则势顺而远。
态为：道道有途，有途必有其极。时事人为，其兴有定期。君子知势不可长久。而知乘势有尽，城失其水而成其荒。君子之知之失而知师不可用，故安其性命于所常，而吝于所征。
本章完