道道各异，其形其容有殊。人需其道，道需人从，道形大则从者众，道有容则趋者以多。道无地利而能承，必从众多。君子所道之地四方可来而八方可往，来往之地利起必有人从，通地无有其阻，故而唯同于人。
君子同四方之人于一道，当征其前以速。君子利于涉大川，利用君子之中正之心而进。
大势有趋其道当升。四方通抵同台而技。君子立德世求其民。君子以其位而易征，君子有其才而能行，君子有其力而能为。此据天时而求人可，而问己身，此君子以名得天下知道而。
同门：需有千万道有万千，一门之需随有近而各有途，泾渭各分其途自行，则有近而互不有咎。君子同人于门之其无咎而戒之迁易，故各定其名各立术法以分，以人分同门之庭径而有名分。
我:
痛种：世有三百六十行行行有其道，世之道行以类分以种定。人人可行之道无量，而世之道有数，非道有数实道不分则无以传承，无传承则无以精道，故世有道行之分，种类之别。世之需有定而从之难数，以难数而有定故而同种之道者互有其争，故同种者吝言于内而言之于外。君子知道同者多而吝于行而善于观，观人之为而借之以成己之名。
同法：君子之道之有同，行之有群。故而知其途必有所妨，君子知有妨而周详其形以定其法。君子之知四方通渠之处，不以地利而拒人。故君子不求地利之助，而求人之同之合。君子同人有法求之人和，故而君子立名而惜声。
我:
征同：君子明己道之转，知人不专于己道。己之专在在于从，在已日夜之得，人不专者人非从，无日夜之力。君子之道专于从，而知人之专非己之专。君子同人于道，道同而异各有其适，人行其道知其所适之微，人行其道旧必有世人之可，余人未知微未有可行之成妄。然人世变数，同人庸者其道难守，攻而吉。人者万事之根万物之源，根源朽其道必腐。
我:
同争：同道之人，所途有殊而大同。同者皆明之攻守之道，惟异者人也。同人争之必成犬牙，其初或有嚎啕之事，其成必有大笑之时。君子争世不争于非专之不明者，人不明其道胜之易而无所颜，争于同人者胜之难而逾证己道之坚，故克之而有笑，此大师克以相遇也。人世进之逾深之道而
同较：同道者必有所较，不较者无所知其明，知其不明，可争者其力上下，输赢参半。人非圣贤先知，必有胜负之时，君子常争故而胜负常有，君子明道于争，论于道不言成败。
本章完