水晶燈盞凝聚出來，將魚龍籠罩的毫光也被山伯託於掌心
略微凝思，山伯對着變幻莫測、翻滾聚散如雲一般的白色毫光，緩緩道
“有人以青松爲九品的儒家寶典，然則雖其高潔，但過度了則不易近人，有孤僻之嫌”
手中的毫光隨着話語變爲一冊青松寶典，言迄依舊還原爲一團毫光
“有人以寒梅爲之，於逆境中成長，越艱苦成就越大，然則雖其香氣清冽，但易拒人於門外，過度了就是冷漠，有孤芳自賞之嫌”
手中的毫光剛剛變爲一冊寒梅寶典，言迄復又復原
“有人以碧梧爲之，然則雖其身軀挺拔，高潔美好，但因風吹落葉，雨滴梧桐，景象太過悽清憂愁，離情別恨，故所不取”
“有人以金絲楠爲之，然則其雖紋理多變，淡雅幽香，但其燦若雲錦、高貴華美，畢竟太過富貴易致奢靡，非吾所取”
“至於其它如黃楊、白樺、碧桃、金桂、菊花、牡丹、玉蘭、紫檀、白楊等草木，雖各有優點，但若以其爲九品寶典，皆非吾所願”
山伯眼中氤氳一片，隱約可見裏面黑白點、長短線緩緩旋轉，宛若旋風，而腳下的海面也波濤頓起，漩渦漸生，一股吸力漸強
“吾以爲竹有九德竹一直向上，從無粗枝，是曰專一；竹身形挺直，寧折不彎，是曰正直；竹步步上升，段段出節，是曰氣節；竹雖有竹節，卻不止步，是曰奮進；竹外直中空，襟懷若谷，是曰虛懷；竹有花不開，素面朝天，是曰質樸；竹超然獨立，頂天立地，是曰卓爾；竹雖曰卓爾，卻不似松，是曰善羣；竹載文傳世，任勞任怨，是曰擔當。竹有此九德，足可爲吾之寶典”
“翠竹寶典，成”
翻滾卷舒的毫光在山伯的願望中徹底定型，化爲一部竹質的九品儒家寶典，上面繪着數枝顏色碧綠的翠竹
山伯打開寶典，裏面按照魂魄的組成，分儒、道、佛、妖、魔、鬼、神、巫九卷。
放開寶典，其大無邊無際，遮蔽天空，海面在寶典的控制下，以海島爲中心緩緩旋轉，海中的寶石、寶光、火花、珍珠、沙金、砂石、各種念頭等紛紛碰撞、融合、粉碎，產生的一顆顆珍珠、砂金和水晶被收入寶典，分門別類收藏，形成了寶典的底蘊
腦海中念頭思一瞬間便可完成，但足足過了盞茶時間，纔將每一顆有價值的念頭都收入寶典，腦海中的底蘊皆無，只餘各種不成熟的念頭，毫無吸收價值。
山伯擡手一招，翠竹寶典回到手中，託定寶典，山伯輕喝一聲
“我的世界，我爲主宰”
聲音雖輕，但滾滾傳出，貫穿天地，立刻就和腦海建立了一種奇妙的聯繫，仿若是整個天地的主宰
“我，要有文宮”
翠竹寶典中一道光芒飛出，降落在腦海中心的島上，出現一個書架，接着書櫃、書桌、筆墨出現，一座涼亭拔地而起，將書桌筆墨罩在裏面，涼亭繼續變化，成爲茅屋，變爲草堂，定格爲精舍，不再變化
此時玉蝶飛來，盤繞着精舍不停地飛舞，於是精舍繼續擴展，成爲一座黃金屋
玉蝶沒有停止，文宮繼續發展，在黃金屋周圍出現許多建築，書院成型
學宮成
每個人的資質不同，入品時得到的文宮也都不盡相同，至於是僅有一架書櫃，還是有茅屋、草堂、黃金屋，甚至宮殿，在此次的入品時就已經定型了，以後升入八品、七品，乃至一品，都不會再繼續變化，充其量只是大、材質的變化而已
假若有人只有一架書櫃，一張書桌，這樣儒生腦海髓島上的文人只能在露天端坐，暢遊書山學海時會遭受狂風暴雨的襲擊，沒有遮風擋雨之處，時間久了文人會有損傷
但若有了宮殿、黃金屋、茅屋、草廬，哪怕是僅有一座畫廊、涼亭，也會避免日曬、雨淋，對文人實力的提升，身體的養護大有好處
富家不用買良田，書中自有千鍾粟；
安居不用架高堂，書中自有黃金屋；
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；
男兒若遂平生志。六經勤向窗前讀。宋皇帝趙恆
有了文宮草廬、茅屋、黃金屋，隨着品級的提升，還會有顏如玉來紅袖添香，屆時會點燃檀香滋養神魂，島中長出五色米滋養肉身，修出儒器冠衫屐履安步當車、馬車舟船天上地下
隨着品級的提高，平生志向得以一一實現
玉蝶飛來，繞着山伯繼續盤旋
“我，要有文心”
一道書生意氣從山伯肉身的百會灌入，進入腦海，夾裹着山伯的意識進入文人心臟，原虛幻的心臟漸漸凝實
文人心臟成爲文心，就有了意識和文采，能思考，有心力。俗語中常要“用心思考”，成語還有“心想事成”“有心無力”，的就是文心的能力
血液進入心臟前，變爲一滴滴血色的石珠，敲擊文心發出了“叮叮噹噹”的聲音，這是在以血液沖刷文心。當雕出龍形時，文心即可達到一品的大成階段
文心雕龍，文心可雕龍
“我，要有文膽”
“我，要有五臟”
“我，要通五經、貫六藝，腹有詩書”
腹有詩書氣自華，山伯平時所讀之書在腹中沉澱，孕育，成繭，抽絲
經綸，滿腹經綸如一團絲線般纏繞腹中，放出的光華將山伯籠罩，這是一種令人尊敬、景仰的美，無關容止
山伯感悟過歷史長河，懂得許多前朝的權力鬥爭，國計民生問題的處理，故而所成的經綸要比尋常儒生更爲凝實，光華更爲耀眼
隨着體內一件件臟器凝實，文人體內傳來了心臟的搏動聲，血液的奔流聲，五臟的運轉聲，皮膚的呼吸聲，毛髮的擺動聲
血液依附於骨骼、肌肉、筋絡、皮毛，有魂魄，有神韻，隨意識、氣勢流轉全身，汩汩而動
氣血既然能流動，自然能修煉。
自此，山伯的字宛如人一般，可以修煉，可以進化，隨着品級的提高，甚至可以苦修成人
山伯的字經過多次壓制不入品級，經過多次探尋入品之路，經過多次打磨、熬製，已經能夠化爲一個完整的人體，而其他匆匆入品的儒生，十種功能，只練出了一二種功能，還有待全部具備後才能如人一般修煉，通常都是達到上品後才能如此。添加 ”hongcha866” 微信號，看更多好看的！