船中安全，山伯將甲冑一件件都摘除、脫解了下來，放到室內的案几上，只餘初下船時的一身寬衫大袖，褒衣博帶，隨即跪坐案几前，取過一件件海獸遺骨細細把玩。
儒家的儒器，初得時威力尚不是很大，只有經過儒生不斷的把玩、摩挲，將喜悅、滿足、認真、讚歎、歡欣等情感侵入其中，才能慢慢綻放儒器的威力。
比如杜悊的家傳二品儒器麈尾，就是經過二品的亞聖不斷把玩，在宴飲、清談、雅集、琴棋時都不離不棄，最終纔將其提升到與身實力相若的二品。
再比如盧嘏的二品儒器氣運山河鼎，這是商代流傳下來的古董，屬於青銅重器，其品級已經到了二品的頂峯，估計再過數十年，就會升爲一品重器。經過不知多少代人的把玩，其威力之大簡直超乎想象，縱使六、七品的望族、豪強，傾其家底也未必能夠得來一件，可見其珍貴，就其世所罕有也不爲過。
雖然愈古老、被儒生把玩愈多的古董，威力越大，越加珍貴，但是這種器物畢竟很少，有些世家就選一些瓷器精品、琴棋書畫、刀劍兵刃、銅像如意，甚至核桃、堅果、葫蘆、髮釵、珠串、手鐲、項鍊、配飾，乃至鐵尺、鎮紙、筆筒、水洗、木雕等，只要是不易腐爛之物，都可以由儒生時常把玩，日久天長，這些平凡普通之物，最終都會化爲儒器，用儒氣催動，能發揮出很強的力量。
所以，世家之所以爲世家，是因爲這個家族持續的年代久遠，每代都有中上品的儒生繼承先輩的遺澤恩惠，持續的把玩這些古董，讓其不但數量衆多，價值越高，而且威力更大，能夠護佑衆多的族人。
反觀下品的豪強、寒門，縱使家族中有一人謀得上品，但囤於底蘊不強，無法拿出更多的上品儒器，也只能保持一代人的興旺發達，如果能代代都有上品之人維持門面，才能保持住長盛不衰的勢頭，經過數代人的努力後，才能成爲中上品的家族。
儒器，除了上品的儒生和成就儒生的典籍之外，實爲世家最強大的一種底蘊。
山伯依次將學海中的所得認真把玩，良久之後才戀戀不捨地放下。只有對儒器產生了依戀，纔會更好地與其契合，與之相生相伴，成爲自己的伴侶，手臂的延伸，力量的外放。
起身穿好骨鎧，來到艙外，控制着龍鯨寶船在學海中前行，山伯立船頭，依舊如在海灘上一樣，開始誦讀周易。
初一朗讀，口若懸河一起，從脣齒中流瀉的顆顆明珠，於長河中冉冉升起，明珠的毫光照射寶船、大海、天空，以及海中游蕩的生物，山伯就感覺精神一鬆，寶船上的構造、紋理、陣法，都被山伯掌握。
能看到附近的生物，自然就有針對性地使用不同的寶珠將海獸降服，山伯一時收穫頗豐，海中兇獸都被其一一針對不同情況，加以降服。
誦讀完成，山伯將飛出的數百顆明珠釋放，環繞寶船盤旋飛舞，甚至有的明珠還會潛入海底，在念頭形成的海水中洗滌，照射一頭頭海獸，一條條海魚，分析他們的構造，解讀他們體內誤入歧途的念頭，隨後相應的明珠飛來，照耀其身，待它們消融後，就有數點骨骼精華附在文人的骨鎧上。
天上紅日高掛，海風溫暖清新，明珠照耀四方，骨鎧着安全的氣息、厚重的力量，腳踏着比剛進來時快了三倍不止、破浪前行的寶船，身上的衣衫獵獵作響，山伯不由意氣風發，凌空作書，滿腔的書生意氣，隨着手勢的揮舞，在身前凝聚出一個個字體，但又隨風散去。
此時的山伯寫字，還需要筆墨紙硯。凌空作書，擡手作畫，那是中上品的儒生才能辦到的事，山伯此時不過是用手凌空虛寫而已，字跡還未出現就隨風消逝，但他並不在意，依舊興奮地擡手便寫，寫到興奮處，山伯哈哈大笑，聲裂雲霄。
海面偶有海獸躍出，但尚未看清來勢，就被龍鯨寶船遠遠地拋在後面。
龍鯨，在海中也是一種極爲強大的海獸，不但氣血充盈，加持到寶船後，山伯只需意念就能控制船體內龐大的氣血放出，作爲動力。而且其身體呈流線型，體表還有一層滑膩膩的黏液，使其遊得更快更省力。
暢遊學海，山伯體會到了海的廣度，忽然他靈機一動，控制着被骨甲包裹的飛虎靴，雙手舉起，渾身意氣勃發，大量灌入靴中，就見這靴忽然發生了變化，靴子縮而兩側的魚翅漸大，刷的一下脫手，飛到船體兩側，不斷拍打，似要飛起。
控制着魚翅拍動海水，龍鯨寶船一跳，越離海面三尺多高，又重重落下，激起一片浪花波濤，很明顯船速比剛纔又有更大的提升，山伯估計了一下，速度快了可不止倍，如果將來自己的品級高了，也有可能會控制着龍鯨寶船飛到空中，這樣暢遊學海，得到書的廣度就快得多了，而且還可以更快地追逐海獸，將其降服，化爲自己的力量。
暢遊茫茫的學海，足足有兩天時間，纔到了海的盡頭，前方數百里地之外，則有如雷的閃電、密佈的陰雲以及如山峯般捲動的驚濤駭浪，天海之間彷彿連爲了一體，只是遠遠地看了一下，山伯也不敢再往前行，轉頭回視，書山就如一節指頭般被遠遠拋在後面。福利 ”songshu566” 微信號，看更多好看的！