須知各個世家，都有祕藏書籍的手段，此家看不到，並不代表其它世家沒有。想當年秦始皇焚書坑儒，後來不也在孔聖世家的牆壁夾縫中，取出了大量祕藏的珍嗎
不過如何才能參閱一番，倒是一件值得考慮的事。像這種隱世不出的世家，非但不易求得典籍參悟，而且與世隔絕，甚至有的還自成一界，如果沒人相告，就連怎麼找到大門、入口都是難事。
因爲周易不全，所以甚少有儒生主修周易，但若真湊齊連山易、歸藏易、周易及孔聖的周易大傳，不但周易的書山學海空間全開，立現其它二三品的典籍所沒有的異寶，就連文人以及山伯肉身，都會有意想不到的好處，儒家名列一品的典籍，就連孔聖也爲之做注的易經，豈是其它典籍所能相比。
山伯一邊思一邊看向大海，但見海面微微興起波濤，偶有魚躍出，間或有龐然大物露出一鱗半爪，隨即潛入海中不見。
山伯知道這是自己剛纔登上臺階時，動用了念頭，才導致大海巨浪翻滾，現在漸漸平息下來，但仍有浪頭興起，這是自己無法讓心情徹底平靜造成的，如果儒功高深，名列上品，那麼海面在自己的調息下，會做到水平如鏡，海中的妖獸都會清除一空，現在自己品級低下，實在沒有能力將自己的念頭練得純淨如水，雜念皆無。
低頭俯視海灘，那裏在天上的紅日照耀和海水的沖刷下，金光燦燦，閃爍着刺目的光芒。
順着海灘收回目光，但見山坡上蔥翠碧綠，各種樹木、野草隨風搖曳，偶有野獸一閃而逝，給這個荒涼、寂靜的世界，帶來了一絲生機。
亭者，停也，人所停集也
涼亭選址，要考慮與周圍的景色搭配，無論從各個角度觀看，都要與周圍渾然一體，或者能畫龍點睛。而且從內向外看，還要有景可賞，更要讓人流連。
山伯立在涼亭中向外看去，發現此處觀景極佳，果然景色如畫，令人躑躅忘返
“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。”
仰視發現宇宙如此遼闊，低頭看見萬物如此豐富多彩，生機勃勃
身處巍峨挺拔的書山，面對蒼茫遼闊的學海，在一輪紅日懸掛的青天下，山伯努力控制着思想和心境，向外擴散，力圖融入這方天地，擴散，再擴散
視線所不能及，心境就不能到達，慢學海深處，書山臺階之外，就連山伯曾經暢遊過的學海，也僅僅走了一條線而已，尚未將學海的整個海域走個完全，如何能通過觀想就可瞭解到書山學海的全貌
不能瞭解全貌，就不知道書山學海細微之處的不同，又如何能想像到整個書山學海，將其納於胸中
想像不到書山學海，如何能將思想和心境外放，融入這方天地
此觀景窗口，可以將書山學海的整個祕境，事無鉅細的呈現眼前，遍覽任何你想看到的地方
文人身將思想外放延伸，剛接觸到海川亭觀景窗口上的透明晶膜，窗外的草叢、灌木、螞蟻、泥土等一切事物，就徐徐在山伯的思想中呈現出來，其心境隨之改變
山伯文人身的心境，開始控制着胸懷中的遼闊的海水，模仿着涼亭，以及涼亭外的景色。
胸中的海水傳來了嘩嘩的浪潮拍擊聲，海水的上空，一座書山形狀的高峯從海中拔地而起，同等比例位置，涼亭塑形成功，野草、泥土、砂石、灌木、樹林以及螞蟻、蝗蟲、飛鳥等，漸漸由虛到實，向着山腳下蔓延而去。
這一過程是複雜的，艱難的，兩年過去了，山伯也只將心境，控制着胸懷內的書山，蔓延到了海灘，而書山涼亭之上，以及整個學海，尚未能模仿出來。
五年過去了
十年過去了
十五年又過去了
山伯一直呆呆地在海川亭的觀景窗口，一動不動，盡全力將思想通過觀景窗口，瞭解外面的世界，感知着書山學海的每一寸地方，當他每瞭解到一處地點，就用心境控制着胸懷中的山石和海水，將其改造成與之一模一樣，就這樣，山伯的胸懷中，一個書山學海的微縮景觀徐徐生成
幸好山伯在以前經常模擬周圍的山川草木、亭臺樓閣、鬧市人物，所以他有着足夠的耐心，用足夠的時間來完成這一其它儒生草草就完成的壯舉
山伯在那裏，投入了全部的身心，忘記了一切，心中只有感悟，感知着外面的書山學海
這一日，在山伯的胸腔內，他正用遼闊的海水，模擬書山學海的最後一點位置，忽然其心臟，凌空飛到學海的上空，漸漸變得熾熱，發紅，如太陽一般照耀着胸懷中微縮版的書山學海中的廣袤海洋和高山
此時山伯的胸懷，已經大變模樣，微縮版的山海景色，與外界的書山學海一模一樣，海水中泛着粼粼波浪的海灘，其律動，與山伯胸懷中的海灘完全合拍，書山上草在微微隨風搖晃，學海中的魚張嘴吐了一串泡泡，都與山伯胸懷中的微縮書山學海一致。
“呼”
終於舒了口氣，山伯回過神，徹底清醒過來，他滿意地看了看外面的景色，隨即閉目，心翼翼地控制着胸中的景色，緩緩外放
山伯文人身胸腔中微縮版的書山學海，漸漸放大，放大，當其與外界完全重合時，心臟也融入天空的烈日中，完全重合
“噗通，噗通，噗通，”
天空中的驕陽烈日，宛如人類的心臟一般，開始了跳動添加 ”songshu566” 微信公衆號，看更多好看的！