伏羲發明先天八卦，它參合倚仗了天地變化之術，融合萬物，可謂盡覽物性、窮探天理、洞悉人事。
周文王觀河圖洛書，推演後天八卦，形成易經，經過詮釋和發展，又產生了易學、術數、占卜、中醫、鍼灸、風水等，成就了諸子百家之學。
但伏羲的先天八卦晦澀艱深有如天書，文王的後天八卦依舊深奧難懂，讓人云深霧罩僅僅一知半解，至孔聖爲八卦做傳後，才讓周易廣爲流傳，將有如陽春白雪般令人望洋興嘆、只能束之高閣的典籍，解釋得就連下里巴人也可理解的程度。
孔聖有微言可釋大義，最擅長爲人解惑，由此看出其爲天下師也並非沒有道理。
再山伯的骨骼得孔聖義理的改造，漸漸由白色的骨質，向晶瑩剔透的玉色轉變
當在每段玉骨上游走的大大的純白色鯉魚，躍過龍門轉變爲一條條魚龍時，山伯文人身的骨骼，上面純白的魚龍，也如墨汁滴入了水中，漸漸化開，將原透明的骨骼，渲染得一片晶瑩玉潤
文人身由周易化作的骨骼質地發生轉變，這就預示着文人身的骨架，進入了九品境界。
這也明，山伯這次得了孔聖親傳的周易注後，已經將骨骼修煉得如玉石一樣純淨、堅硬，能夠進入九品，就標誌着他對周易的理解，以及骨骼的強度及占卜能力，終於登堂入室，達到了一個常人難以企及的水準，足可傲視羣儒
此時的山伯還不知道自己的改變，仍舊在忘我地誦讀、琢磨着孔聖親傳的註解，渾然忘記了時日，忘記了得到此書的艱辛，忘記身處書山學海，甚至，就連自己都忘記了，只有周身的周易八卦符文無意識地旋轉，時而迅疾如電，時而緩似處子，時而抱作一團，時而四散紛飛
不知過了多久
“呼”
終於讀完了，山伯長出了一口氣。
審視自身，山伯這才發現了心眼、心胸以及骨骼的異狀，微微一笑，這不正是自己所期待的嗎
慢慢起身，向海川亭上的匾額深鞠一躬，擡腳邁步間，穿過涼亭門上光膜的阻擋，山伯終於踏入涼亭。
山伯細看此亭，發現全爲精銅鑄成，頂部並非僅以八條粗大的盤龍巨柱支撐，而是由一圈鏤空的屏風，組成了牆壁，將整個涼亭包圍起來，但在五尺至九尺高度間，面向學海的方向，空了一半，便於瞭望。
在涼亭的進出之處，各留了一道門，方便上山、下山。
在涼亭的正中，有一鑄在地面的龜形暖爐，高約五尺，龍頭龜背，乃是龍之第六子贔屓bixi，又叫霸下，其身所散發的熱量對黏合文人身有着極大的好處。
山伯略微一聞，這口香氣立刻就從鼻腔直入腦海、向下又轉入心肺，轉眼就將整個身心洗滌了一遍，感覺神清氣爽，頭腦靈活，多年前已經遺忘的學問，再次浮現，歷歷在目。
此香是抽取了書山學海的知識所化的精華，不但能將珍珠、金砂、水晶等知識所化的真理，打磨得越發璀璨耀眼，威力無與倫比，而且還能發掘出塵封的記憶，讓學過的知識全都沸騰，融會貫通
左側是登山進來的門戶，山伯走到右側向山上去的出口，看見門上也有一層光膜，將野獸蚊蟲都阻擋在外面，只允許人類進出。
上山之處是石階，雖然難走，但勝在乾淨整潔，又有陣法保護，不會被山上的野物攻擊。
但過了涼亭，再向山上行走，可就不太方便了，滿目之處都是雜草，根沒什麼道路，也不知道有多久沒人登山了，雜草之外是低矮的灌木，灌木再往後，則是高大的樹木，樹木之外是什麼，視線所不能及也
現在的山伯，並不想出去，繼續向上攀登書山。
在官印承認前，以自己的實力，到了此處已經是萬幸了
只有獲得了官印的認可，進入書山學海中的孔廟、士林、水晶宮等密地，獲得各種好處，武裝自己，才能繼續向上攀登周易的書山學海，降服裏面妄念所化的異獸，攀登高峯，獲得周易裏知識的加持，讓自己對周易的理解，達到巔峯。
山伯又凝神看了會兒，發現外面的危險不是很多，但也不少，只有一刻鐘的時間，涼亭外，就出現了狗尾貂、心靈犀、貪獸、念獸、驚獸和慌獸，瞌睡蟲、懶蟲都伏在葉子後面，若不仔細查看，根就找不到，至於樹上的蘋果、地下的磚瓦、石頭，雖然對儒生也有大用，但山伯想了想，還是止住了出去撿一些的慾望。
不別的，只要自己不入中品，就算被一個的瞌睡蟲附體，恐怕這輩子也就要睡死在這裏了
話文人身昏睡後，就無法修煉，原用意念、神魂拘束在身體上的皮肉、筋骨、毛髮，就會緩緩解體，最後都會脫離骨骼，散逸到空氣中、沉澱到地下，而一身所學，也就成了書山的養分。
山伯收回戀戀不捨的目光，擡頭向涼亭外看去，極遠的海天相接處，不時有雷電閃現，山伯知道雷電之外，再遠處，是自己所學周易的未知區域。
易經含伏羲氏所創的連山易、由黃帝作的歸藏易及周文王姬昌做的周易，前兩種在漢初失佚
失佚了，自己就讀不到了，周易的書山學海，同時就有六成左右的海域及高山無法對自己開放，無法被自己探美女 ”xinwu” 微鑫公衆號，看更多好看的！