山道周圍古木參天，奇花異草連綿不絕，偶有山澗穿山鑽石，小溪流水化爲清潭，枯枝敗葉，怪石嶙峋，青苔附上，蚊蟲成羣，蟲鳴鳥叫，遊客稱奇。
有點奇怪的是，一路走來，頭頂少有懸浮車經過，懸浮平臺更是不見蹤跡。
看着眼前往來不絕的人羣，三五成羣，各自結伴前行，其實唐風感覺很彆扭，明明身邊人很多，但那種發自內心的孤獨感，讓他有種非常難受的感覺，但是華國就是這麼一個傳統的國家。出門在外，所有人都知道不和陌生人說話，久而久之圈子封閉，想要有個邂逅啥的，只有兩種可能，一種是兩個孤獨的人正好遇到了，而正好又看對眼了；另一種就是別有所圖。
在他胡思亂想時，腦海中突然冒出系統的聲音：“宿主，有個好消息和一個壞消息，你想先聽哪個？”
“當然是壞消息啊，先苦後甜嘛。”唐風正感覺無聊，系統來的正是時候。
“壞消息是，經過人類的艱苦挖掘，成功影響到了月球自轉重心，重心角度發生輕微偏移，對地球整體有輕微的影響。”系統無所謂道。
“這個，壞消息好像很厲害啊，你確認沒什麼問題？”唐風雖然不懂其中的影響，但是月球都給挖偏了，這得挖成什麼樣了啊。
“暫無大礙，以後就說不好了。再告訴你個好消息，隨着地球受到月球影響，地球環境會稍微發生那麼一丁點變化，而我，偉大的未來旅行社系統，終於從中捕獲到了需要的能量，等這次升級後，你就跟着我喫香的喝辣的吧。”系統說完，竟然有些癲狂的笑了起來，這可是從未有過的事。
看來這次的地月變化，並不像系統所說的那麼簡單啊，就是不知道那些科學家有沒有發現這個事情。
一路繼續追問系統，但是系統已經縮回腦海不再言語，他只能懷着好奇繼續前行。
十方玄都觀，位於南嶽山之半，系清同治年間（1862-1874），由道士譚教清將始建於南齊的佛寺吸雲奄改建而成。庵側原有省心亭，民間慣稱之爲半山亭。
清代光緒四年(1878)擴建爲觀，並闢爲道教全真十方叢林，全稱“十方玄都觀”，後屢廢屢建。山門上有一石刻名聯雲：“遵道而行但到半途須努力，會心不遠欲登絕頂莫辭勞。”
觀外古松蒼勁，雲霧繚繞，觀內花草飄香，仙樂飄揚，環境清雅，宛若仙宮，爲衡山著名的道教宮觀之一。
唐風看此觀山門爲宮殿式的牌坊，兩旁聳立着裝飾華麗、嵌有云龍大幅浮雕的八字照壁，壁下立着一對高大的石獅和仿古式的鐵香妒。牌坊崇高雄偉，金碧輝煌，廡殿式頂，正脊上飾琉璃雕花漏空瓦格，中豎紅黃色寶瓶，兩端有張口翹尾龍形鴟尾，四檐裝琉璃瓦當，檐角上翹。坊壁正中，豎書“玄都觀”三個大字，金光閃閃，鮮麗奪目。旁邊飾有八洞神仙和“紫氣東來”彩塑。
走進山門，不遠就是大羅寶殿，又叫玉皇殿。殿宇恢宏，巍峨壯觀。門上懸掛着“大羅寶殿”的泥金橫額，左右置“德配天地”、“道貫古今”兩塊金字黑漆大匾。庭中有兩株高約十丈的古樹，張開巨大的樹冠，掩蔽着硬山頂、馬頭牆殿宇。殿中供奉着玉皇大帝的神像。
三進爲三清殿。官殿式屋頂，八坡九脊，重檐吊角，覆以黃色琉璃瓦。石質檐柱，上聯：“三寶至尊統御一無造化；清虛妙道衍稱萬世育宗。”雕花窗扇，上懸“三清殿”泥金黑漆橫額。
大殿中吊着一盞華麗的枝形宮燈，上面爲八角彩繪藻井。梁問飾有松鵝同春、葛洪煉丹圖。殿中有一座巨大的紅漆繡金神龕，龕內一排端坐着無極界三位至尊之神。
這些年，道教和佛教的風格差不多快統一了，除了山門和服裝不一樣以外，供奉的神像都是金身披着紅綢，毫無美感不說，也太俗氣了。人員一邊是念佛經，一邊是念道經，雖然說經書不同、道理不同、意境也不同，但是對於遊客來說，反正他們念什麼大家都聽不懂，還不都一樣。
從社會角度來說：這叫大一統，佛道合一；從文化角度來說：這叫經驗借鑑，取長補短；從商業角度來說：創新不足，思維受限；直白點的話就不說了，各自意會。
出了山門，繼續往前，沿途小景點還是有一些的，只不過沒有太多淵源史料，說白了就是沒背景，修的再好，沒有內涵，就是不值錢。
走走停停，到路邊買瓶水，山下一兩塊的，這裏居然要十塊，唐風感覺這來錢太快了，要是古代確實值這個價，畢竟弄上來不容易，現在嘛，磁懸浮平臺停在半空，你就說你想要多少，全部可以送貨上門，還負責卸貨，全程不由你動手。
隨着前進，道路邊上的樹木逐漸被竹林所替代，山風吹拂，嘩啦啦的像是一片竹海，竹子特有的清香撲面而來。
根據路牌提示，這裏是紫竹林所在，在公路旁建有山門，山門有一橫額曰：“紫竹林”，山門書有楹聯：“紫竹林中觀自在，白雲深處是道鄉。”簡直是點睛之筆。
進入山門，便是大殿前坪。坪下有一片竹林，高篁聳翠綠葉搖風，因此取名“紫竹林”。竹林下可以隱約看見玄都觀黃琉璃瓦屋面耀眼金光。
據說兩個道觀早晚鐘聲齊鳴，在半山中的山谷裏迴響不絕，聞名一時。聽到鐘聲齊鳴，唐風不禁壞壞的想到，要是其中一個道觀的人睡過頭了，遊客也聽不出來啊。
靠山坳內側有兩棟連接的三廂平房，一棟爲正殿，正殿內有慈航真人，後面有送子殿，塑有送子觀音像，另一棟是道衆宿舍，紅牆輝映，綴以竹林、風光非常秀麗，給人以幽靜而舒適的感覺。確是修道、避暑的好地方。