如今寺內的文殊殿、普賢殿舊時皆爲立雪亭舊址，殿內神龕中現供奉達摩祖師的銅坐像，是在明嘉靖十年（1531年）所鑄。兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。龕上懸掛的匾額“雪印心珠”四字爲清乾隆皇帝御筆親題，字體遒勁，氣勢豪邁。此殿現爲寺僧日常做佛事的場所。東配殿位於達摩亭西側，於1983年重建，殿內有“阿彌陀佛”的石像和“達摩面壁影石”。
千佛殿，位於立雪亭後面，又名毗盧殿，是寺內最後一進大殿。
殿內正中供有毗盧佛銅像和白玉釋迦牟尼像，面積達幾百平方米，是寺內現存最大的殿宇。也是少林寺現存最大的佛殿，同時也是在1927年的戰火中沒有被燒的一個殿堂。
殿內保存大型彩繪‘五百羅漢堂’，保留至今彩繪完好，因此被稱爲少林寺最珍貴的殿堂。
千佛殿重建於明朝末年。殿內佛龕中供奉着明代鑄造的毗盧佛銅像。神龕後面北壁及東、西兩壁，繪有“五百羅漢朝毗盧”大型壁畫：壁畫高七米五，長四十二米，面積約三百二十平方米。
畫面以殿中所供毗盧佛爲中心依次展開，成“五百羅漢朝毗盧”之勢。畫面構圖由山巒、祥雲、波濤，等分爲上、中、下三層，呈長形卷軸式徐徐展開，而非傳統的對稱構圖模式。長形卷軸構圖方式表現出波瀾壯闊的氣勢與莊嚴肅穆之感，而其中又融入不對稱美所體現出的獨特的生動、活潑和自由之感，使觀者無法一眼盡收，須慢慢觀賞、細細品味才得其中之妙。
這麼大的規模爲全國同類壁畫中所罕見。五百羅漢形貌奇特，分爲35組，各表達一個故事，據說色彩數年一更，不過至今彩繪還非常的清晰。
整個三層畫面採用重彩平塗法，朱黑和諧，勾勒的粗勁有力。線條非常簡煉，筆法也非常流暢。東面牆壁上是明代雕刻的阿彌陀佛玉石像。
東廂白衣殿內，保存着著名的‘十三棍僧救唐王’的兩幅壁畫，它爲少林武術提供了生動而形象的史料。
在少林寺千佛殿內地面上有48個深20釐米的陷坑，據說是少林寺武僧們練拳習武的腳坑遺址。由於清代朝廷禁止民間習武，所以少林武僧只好選擇最隱蔽空曠的千佛殿習武。
隨後三人又根據遊覽導圖，參觀了西方聖人殿、觀音殿、地藏殿、普賢殿、書畫閣、六祖堂等等。
“最好的果然都在後面，這千佛殿才震撼啊。”羅小佳意猶未盡的說道，如果光看那表情，還以爲他說的是喫的。
而李軍搖了搖頭道：“沒想到腳坑是那樣子，我還以爲是腳印呢，搞的像是地磚沒鋪好一樣。”
現在已經中午了，三人沿着建築邊上的甬道，開始尋找喫飯的地方，來到少林這種大廟後，素齋就是不得不去的地方，雖然價格都是偏貴的，但是有句話說得好：來都來了，喫點唄。
當然價格這方面乃是不可抗力，你投訴也好，抗議也罷，畢竟不是自己家，別人有這江湖地位，也有這份勢力，你遊客千千萬，依舊改變不了什麼，最多就是人家再開一個便宜的店鋪，上面給你寫着遊客指定用餐地點，實際上喫的什麼材料那就說不清了。
少林素齋與少林文化一脈相承，其中，深受古代帝王，如唐太宗，武則天，忽必烈，康熙稱讚的“蟠龍宴”，“飛龍宴”尤其令人神往。
少林素齋爲寺院素菜，體現佛教慈悲的精神，也有助於修禪入定，用料排除小五葷，不僅口感宜人，造型悅目，其中大多采用山珍以及藥材，具體功效仁者見仁智者見智。
少林素齋種類繁多，其中比較著名就是：少林八寶酥、白皮松果、百合龍豆炒牛肝菌、四神一品素鮑、天麻山菌湯等等。
當然，以上這些菜名唐風三人是喫不起的，大多數遊客也就只能看看，幾人隨便點了個三人套餐，填填肚子就好了。
青菜豆腐羅漢湯，五穀雜糧入肚腸，鹹淡各異飯清香，掏空腰包把塵揚。
三人站在浮空車上，李軍在前駕駛着，羅小佳和唐風站一起，打了個嗝道：“你們說，這個齋堂的師傅，會不會認爲我們不是武林人士，所以不配喫太好？”
李軍頭也不回的搶答道：“可能要打一架纔有希望喫好的吧。”
唐風則是搖搖頭道：“都不對，我認爲是，喫這個東西得隨緣。”
坐在浮空車上，一邊喫喝一邊指指點點，也不失爲另一種放鬆，比單純的乘坐觀光車要舒服多了，視野開闊，空氣清新，俯瞰遠眺都極爲方便，這是地上體會不到的快樂。
閒聊之際，唐風查看了一下系統模板中的區域，發現分店圖標都被一些紅色小旗所替代，密密麻麻的插滿了整個湘省縣城以上的城市，鄂省省會還有長江沿岸的一些城市也有覆蓋，總體數量不是很多。
點開小旗就會出現分店情況，有人員名單，接單數量，經營的主要線路等等，由於他積分不多，兌換的比較少，所以現在大部分的人員都是人事部門對外招聘的，忠誠度參差不齊。
而商城積分這些天來已經增加到了三千多，主要都是附近遊獲取的一些低能量，20、30點湊起來的，雖然單團價值不高，但是勝在數量夠多。
最期待的星衡專線那一千能量值，目前還要等幾天回團後才能收穫，還有一部分則是能量收集器貢獻的，最早的衡山收集器安裝已經有了一個星期，每天有240點能量值，再加上昨天安裝的嵩山收集器，現在光是收集器一天就能獲取480點能量，比一般的附近遊效果還好。