簡而言之，就是混元聖人已經超脫了，沒有人能允許一個東崑崙山之中同時存在三個聖人，所以得重新選擇道場。
於是兩人只能感嘆天道使然，兩人都是神情複雜，也知道了今日之後，三清卻要分家了，自此道德天尊道場首陽，元始天尊道場東崑崙，靈寶天尊金鰲島，這就是天數。
三清天尊同時證道，浩蕩的紫氣瀰漫洪荒，無窮威壓令洪荒失色。
衆生紛紛駭然之餘，更是發自本能的開始膜拜聖人。
三十三天之外的氣運長河之上，肉眼可見，隨着三清天尊同時證道，一股宏大氣運瀰漫涌入本就洶涌浩瀚的玄門大運當中，瞬間如同洪流席捲氣運長河，此刻玄門大興大勢，徹底成形。
鴻蒙時間長河盡頭，混沌非空非想之地——須彌山之巔，接引和準提端坐婆娑寶樹之下，也是有感。
想那西方若不是經歷當年那場魔劫導致須彌山尊隕落，否則比之東方也不差分毫。
須彌山尊雖說道化而去，但其本體卻化作婆娑古樹與須彌山合而爲一，保住了須彌山西極祖地的根基。
婆娑寶樹混沌宇空般的枝幹探入時空深處，宙光命河形成的脈絡長河緩緩流淌，其中諸多宇宙轉動，無窮無盡混沌時空長河流淌，枝繁葉茂深森，每一片蒼葉之中都蘊有一方大千世界……無量量億浮黎衆生在其中不斷生滅成長。
宙光命河形成的脈絡川流不息，一枚枚葉片飄飄墜地，其中世界亦如此過程中逐步消散。
而同時又有新芽嫩葉綻放，卻又是一個大千世界誕生，一枯一榮之間，無數不可思議之長生者劇滅於斯！
生於斯！長於斯！死於斯！真是：身承三千寰宇，神載萬靈之因，一沙一世界，一葉一大千。一樹含無限，剎那是永恆……
其可謂將一切浩瀚偉力與渺小卑微都是融洽統合起來，渾然不分彼此。
這株大樹就是須彌山諸大千世界形成根源和由來，是最爲古老與壯偉的存在，亦是此地最初的源頭……恆河無量的大千世界沉浮，徐徐旋轉，愈加晦暗莫測，甚至混沌氣機都若隱若現，大有返本歸源之勢，自成一條混沌時空長河……
那準提道人，端坐於樹下，頭挽雙抓髻，面黃身瘦，髻上戴兩枝花，手中拿一樹枝，完全放飛自我。
詩云：“大覺金仙不二時，西方妙法祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任爲之。與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。”
那接引道人，端坐金蓮之上清淨祥和，有無生梵音，成往壞空，涅盤無盡。
詩云：“鴻蒙初判有聲名，幸我撐來不變更。有浪有風還自穩，無終無始樂昇平。六塵不染能歸一，萬劫安然自在行。無底船兒難過海，今來古往渡羣生。”
準提道人看向東方，目光中帶着憤然，道：“師兄，氣殺我也……那玄門一應大神通者，皆排擠我佛，令我佛不得盤古正統，實在可恨。”
接引端坐金蓮之上，身綻無量智慧光，鴻蒙祖氣在他的眉心浮現，強盛龐大的氣機一閃即逝。
“師弟，宇宙因緣而化，緣起緣滅，我們來此，只爲度化有緣之人，
當年魔劫之時，洪荒欠我西方大因果，所以紫霄宮內我等也得那鴻蒙祖氣，哪怕玄門再不願也得讓我西方立下一方大教，教化衆生！這是天數無可阻逆。”
一切“存在”即有變數，一切“存在”即可被推翻！未來時空無窮變量，過去時空也不是永恆不變來日方長，未必沒有彎道超車的機會。
準提道人合掌道，臉上表情似笑非笑，一道鴻蒙祖氣在他身上浮現，髮髻間朵朵菩提花乍現，無垠時間命河流溢，噴珠濺玉，笑道：“師兄說的是，是我着相了！”
接引和準提對視，知曉證道時間已到，隨後他們拉來八寶功德池，借住裏面他們自道魔劫以來匯聚的無邊如水般的功德，開始溝通大道，證混元。
隨着二者動作，混沌無極大道之地，寂寂無名之中忽然綻放出一點柔亮的光輝，在黑暗中如小火苗跳動，幻生幻滅，搖曳出點點光華，雖然弱小卻永不熄滅。
混沌本無方向、時空，這一點柔亮的光輝出現，使得混沌生出四方上下、時間流逝、空間轉換的概念，迷迷糊糊的法則波動盪漾開來，寂靜而空虛。
“混沌無我，復起無明，阿彌陀佛，善哉善哉！”
混沌無極非空非想之中聚化一位大覺者，腦後一輪智慧光，光顏巍巍，威神無極，如是炎明，無與等者。
無遠弗屆，一步踏出，非上非下，非左非右，非前非後，終乎無終，窮乎無窮！
輕輕一踏，好似走盡了所有未知的可能性，時光命運在他腳尖綻放，又似乎從無限未來經歷了滄桑，倒退了回來了。
“成壞空往，究竟涅盤～”
阿彌陀佛唱喏，手中那一絲道韻涅盤成一枚金色的蓮胎，內藏無量清淨法，大羅，自在，超度，彼岸，衆生，閻浮提，娑婆，無量，莊嚴，寶剎……無數史詩一般的概念，全部都在這金色蓮胎之中匯聚。
現在，未來，凝成一片，時間，再也沒有了分割，萬界，再也沒有了彼此，不在此岸，不在彼岸。
金色蓮胎之中，一條混沌時空命運長河出現，三道朦朧身影流轉，少年的法藏比丘，中年的接引道人，老年的阿彌陀佛被連成一片，收束爲一，
這金色蓮胎乃一絲道韻涅盤化生，若等其完全孕育而出，一應萬有，道證無極，分身無量百千萬億化身於一剎那，可想非想、可名非名是爲道根。