阿彌陀佛腦後白月光綻放無量清淨自在，拈花一笑道：“善！”
阿彌陀佛因接引道人而生無明，一念化佛，墜顯無極，方成此無量法身之德。
阿彌陀佛眉心白毫宛轉，端坐一綻放瑩瑩寶光的十二品金蓮，慶雲之上三顆碗口大小的乳白舍利子浮沉雲海之上，似海中貝殼明珠，滄海珠淚，大放光明；
一丈六鎏金金身端坐慶雲，左手託一十二層接引寶幢，鑲嵌顆顆明珠舍利，照亮虛空十方無量世界；
右手持一拂塵，擺動間自有朵朵金花墜地！
真是十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光；修成舍利名胎息，請閒極樂是西方。
接引道果大圓滿，道化本根，無形無名，如大道一般，包含一切未知已知。超越混沌、時間、空間、運動和因果等經驗範疇。
是不可見、不可聞、不可說、不可思議的一種永恆、絕對形而上的存在。
隨着接引的突破，準提此刻也周身玄光轉換，盡數化爲無量菩提妙明元光，同時又有萬千梵音梵唱，響徹大千世界。
隨後準提拈花而笑道：
“花開見我，我見菩提～
一世駐一佛，阿彌陀佛於過去接引無量浮黎善衆榮登極樂。
此世亦有法藏比丘修道成佛，攝取二十一億諸佛淨土，大開方便之門。
吾當入未來，妙法菩提開道花，億萬衆生皆見我！成往壞空，南無準提佛母～善哉！善哉！”
隨着其一言，準提周身佛光攢矗成一條巍峨神山天柱，直插命運長河，時間緯度，綿延過去未來無限時空微塵世界。
跨過無窮時空緯度的界限，橫跨過去未來，超拔命運時空，屹立在大道的盡頭。
大道根源氣機在不斷的碰撞間，演化出不知多少宇宙，但在轉瞬間又深深的沉入深深的混沌之中，徹底消失不見！
準提道果顯化爲無量超拔無量億星宿劫的金身，浩渺偉岸，永恆無盡，於此同時頂現三顆金黃舍利，一枝晶瑩剔透宛若瑪瑙琉璃的枝丫緩緩抽出。
七寶妙樹開始綻放三十六重琉璃寶光，葉落花開，一花一世界，一葉一菩提，祥和、浩大、慈悲氣息散出。
無量量劫之外，一股“琉璃寶光”洪流襲轉整個混沌虛海無量多元，不知多少時間線上的“可能”被瞬間推平了……
無計無數，不可度量！
混沌地火風水四神道輪散盡，大道根源霄流諸宇。
就在接引、準提在證道混元之際，與其氣運息息相關的西方須彌山亦是異象紛呈，祥瑞迭出，而那婆娑古樹命數自然也隨之改變！
“三世諸佛，共一法身。一人成道，集體拔宅……”
這就等於兩人於過去未來證道，讓婆娑寶樹承載盤古之因，二者於一者於過去，一者駐於未來。
而這株先天靈根婆娑古樹便應在“現在”……
自此沙門也可如玄門開闢三清天境一般，開闢三大法界。
準提道人化準提佛母屹立在東方未來的喚琉璃世界，
而婆娑寶樹則作爲現世根源屹立在中央，喚婆娑世界。
在這三方佛門法界之內，便是那魔祖羅喉入了佛門，也只能排到阿修羅部，屬於外道護法神，任你神通廣大，玉帝、閻王、天王這些大神在佛門世界觀裏，也只能算天衆部。
佛門中有一個位置，在佛門宇宙中就有一個位置，在佛門中沒有位置的，在佛教世界觀中也沒有位置。
任你祖玄高真、帝君神宰、不依祂佛門教義，彌陀三諦，便是元始天尊親自說法，也是外道。
“嗯，還差一點！”
大道終極之盡頭，接引準提二人，在證就混元的最後一步發覺了，一點不足之處。
混元聖位，與道同尊，如大道一般，包含一切未知已知。超越混沌、時間、空間、運動和因果等經驗範疇。
是不可見、不可聞、不可說、不可思議的一種永恆、絕對形而上的存在！
接引與準提以婆娑古樹爲錨點，拋錨於過去未來，以證四大皆空，欲證混元，然這聖位因果太大了，哪怕可以撐起須彌山的婆娑寶樹也揹負不起這無邊因果！
鴻蒙時間長河盡頭，大道非空非想之地，接引與準提此刻仿似身處波瀾之外。
準提一雙半開半合的眼眸時不時溢出一絲精光，恍惚閃電般讓人無從捕捉，細不可查。
整個混沌虛海無量多元在祂們身前如同微塵一般。
下一瞬，準提與接引他們的視線再度無限拔高，超越了一切可以超越的東西，真實與虛幻，存在與定義，概念與未知！看向那貫穿混沌無極、屹立大道盡頭不可名狀鴻鴻濛濛的“洪荒”。
只聽接引微微一嘆道“成也盤古，敗也盤古……再想進一步，難呢！！”
此刻接引準提二人已經摸到“”混元門檻，不想，到得最後時刻，卻發現二人無三清那樣龐大的開天功德，哪怕有修補西方祖脈積攢下的功德，舊不夠成就混元所需。
而此時天道機緣已經顯化，一朝證就‘混元道果’，就能徹底凌駕於一切道果之上，其中的好處足以讓任何修行人，摒棄一切的放手一搏。
若此次不能成功，不僅承擔戲弄天道的大因果，就是下次要想再證混元，難度翻了好幾倍！
卻說那接引道人念頭一動，首陽山兜率宮中的的道德大天尊頓時哂笑道：“佛法盡已，然道還未盡！我三清有盤古遺澤，故而成聖立教，可西方接引準提二人，卻是沒有這般底蘊，尤其是他們兩人慾一同成就，卻還需費一番周折。”
沙門，認爲無上正覺便已是全知全能、無所不能，是大圓滿、大自在，而求道者始終認爲上境之上還有上境，以有崖求無崖，所以金仙之上有太乙、太乙之上有大羅、大羅之上有混元……
道無止境，大道無崖。
西方二人慾攀混元，少不了洪荒再走一遭，以三千大道補祂八百旁門。