這張牀的各種構件，全是用象牙雕刻琢磨而成，還鑲嵌上用金玉珠寶構出的各種圖案。
做工非常精巧，價值數千金。
孟嘗君非常喜歡，衆門客也讚不絕口，紛紛向孟嘗君祝賀，連馮諼也表示欣賞
忽報：
有魯仲連先生奉魏信陵公子之命求見。
信陵君雖然年輕，但孟嘗君感到他與自己氣味相投，所以來往密切。
也經常交流國際動態和相互看法，他的信使，當然“請進”。
魯仲連這時三十左右，葛衣蔴鞋，穿戴得很樸素。
但細高身材、眉清目秀、五咎長鬢、神情飄逸，深邃的目光中，具有一種穿透力
進門一揖：
“仲連奉信陵君之命拜見君侯。”
孟嘗君一見魯仲連便有幾分歡喜，以手示意：
“不必客氣，公子派您來”
“公子讓臣通知您，宋偃已驅兄自立稱王，可能要挑動事端，請您多加註意。”
“宋偃”
孟嘗君想了想問魯仲連：
“他的具體情況您清楚嗎”
“對他以前所知甚少，但襲位後的表現則是狂妄自大到極點。
學中山姬窟玩射天的把戲也倒罷了，無非身高力大，竟想以弱宋而稱雄中原。
在國內徵兵聚糧大搞戰備，逼得宋國百姓妻離子散、家破人亡；
又頻頻與秦勾結，倚爲靠山，騷擾四鄰。
前幾天剛掠過魏的邊境，估計也將不利於齊、楚，所以公子趁您在楚時讓您與楚王有個商量。”
孟嘗君點點頭：
“是應有所準備，他也許成不了什麼氣候，卻可能會被秦利用。
魯先生，楚國贈我一寶牀，您看怎樣”
魯仲連看了一眼，微微皺眉：
“仲連生在農家，沒什麼見識，又是年輕人，才疏學淺，與君侯初次見面，本不該多嘴。
但有一言如骨鯁在喉，不吐不快，說出來，請您別怪罪。”
孟嘗君笑了：
“有啥說啥嘛，不必介意。”
“那就恕在下直言，此物對別人或是寶，對您則是害。”
孟嘗君和衆人一愣：
“此話怎講”
“君侯之所以名揚天下、受人敬重，是因爲您義薄雲天，所到之處，振達貧困、存亡繼絕而無私慾
今天您受了楚王的重禮，以後到別處去，那裏的國君爲了取悅於您，也必仿效楚王，以奇珍重寶相贈。
大國無所謂，窮國、小國就得搜刮民財、奪百姓衣食，受此害者，何止千萬
則天下之口，將會由頌揚您改爲詛咒您。
君侯得人心，如龍在海，縱橫萬里隨心所欲；
君侯失人心，如魚離水，不若一匹夫。
如因此牀而失天下心，豈不是害”
孟嘗君一聲長嘆：
“田文養客三千自以爲得士，只是從您這兒才聽到做人的道理”
翻身下拜：
“僅受先生賜教”
馮諼也面露愧色向諸門客嘆息：
“魯仲連的見識，比咱們高出千百倍啊馮諼自問不如”
所以，孟嘗、信陵這類人，爲了維護自己的形象，連國君們的饋贈都不敢輕易接受，何況其他額外之財
手長莫及，則撒出老婆兒女、親戚子弟，奔走橫行，羅織“摟錢之網”。
孟嘗君非常敬佩魯仲連，想留在自己身邊，但信陵君還等他有要事相商，必須回魏。
也許是緣盡於此吧兩個人以後竟沒“再見”
魯仲連，曾被宋朝蘇軾評爲“戰國第一人”，在後來的對秦鬥爭中曾起過重要作用。
現在既然遇到他，就佔些篇幅做些介紹：
他本名“連”，弟兄中排行第二，名前加個“仲”字，按習慣成爲“仲連”。
又因出生在望魯店村，所以稱之爲“魯仲連”。
究竟姓什麼另考。
仲連自幼拜齊人徐劫爲師習文練武。
他天資聰明過人，舉一而知三，又肯刻苦用功，師教之外還遍覽羣書，所學甚雜。
所以知識豐富，尤其能言善辯。
一張小嘴，伶牙俐齒，語如連珠。
前後銜接嚴密、無懈可擊，連大人都常常被他難住。
城裏有一位“學者”田巴，精於“詭辯術”。
實際上就是在運用邏輯推理反覆辯駁的過程中，偷換概念，引導對方沿着另一思路誤入歧途。
他卻又回到正題上來，板着臉跟你講正面道理，反斥責你是“胡說”。
使對方無所適從、張口結舌，只得認輸。
所以大家都稱爲“辯才”。
他也把自己的如簧之舌，當做天下無敵的利劍，恬然以“能人”自居。
徐劫雖名不見經傳，在鄉間也是個小有名氣的“學者”。
魯仲連十二歲那年，徐劫到城裏親戚家去喫喜酒，恰與田巴同桌。
田巴這個人的一大特點是喜歡捉弄鄉下的“土包子”。
因爲這些人在他面前，個個都是毫無還手之力的“軟豆腐”。
入座後，田巴先是客客氣氣地拱手相問：
“先生貴鄉何處”
徐劫連忙還禮：
“敝居槐裏。”
田巴故作驚訝：
“如此遠途，先生步行”
徐劫老實回答：
“敝鄉人都是以驢代步。”
“驢”
田巴眨眨眼，故裝不懂：
“這驢爲何物實屬罕見”
鄉下人之所以“誠實”，就在於他肯不厭其煩地做解釋：
“此物並非怪獸，是鄉下人最常用的畜牲，跟馬的長相差不多，也是四蹄一尾。
只是兩耳略長，身軀小些。”
田巴還是一副大惑不解之態：
“既然長的一樣，只是小些，爲什麼不叫小馬偏叫驢”
“它們的尾巴也不同：
馬尾從根起就是一蓬蓬，驢尾是一條肉，到尖兒上纔有一團毛。”
“我見過牛，它的尾巴也是一條肉，到尖兒上纔有一團毛，爲什麼不叫驢”
“驢跟馬、牛的叫聲不一樣。”
田巴撇嘴一樂：
“聲音不一樣就不是一類我和你的口音不一樣，我是人你就不是人”
滿屋的人見徐劫被窘得大臉通紅一齊大笑。
高高興興地來喝喜酒，卻讓人給罵了回去，徐劫氣得在家躺了好幾天。