張文錦和楊銳略一打量邢獵閆勝，感受到他們特異的氣質，竟有一點熟悉的感覺。二人相視無語，但心裏想法相同。
跟大師有點像啊……
官船補給了糧水之後，王守仁就向張文錦和楊銳告別，並說會盡力上報二人堅守安慶的功勞。他又謝絕了百姓送贈的一切禮物，吩咐都轉送給戰爭的孤兒寡婦，然後就登船離去了。
假如王守仁帶着邢獵和閆勝進入安慶城的話，他們必然會看見在城門內新立的一座石碑，碑上鑲着一個只有半邊的銅鑄羅剎面罩。
此後六劍客都沒有知道圓性的結局。他們心裏一直相信，圓性仍然在不知道哪裏繼續雲遊修行，直至死去的那天。
然而王守仁趕路再快，還是逃不過奸臣的阻撓。
就在他離了安慶抵達蕪湖之時，卻受到錦衣衛的攔截，並向他宣示另一道詔令，命他馬上返回南昌，否則將嚴治其擅離職守之罪。
這道當然是矯詔，由江彬等幾個人合謀發出。要是在京師，江彬他們要僞造聖旨比較困難，也得冒着被朝官揭發的危險；但如今皇帝不在廟堂，又兼大將軍身份，下旨的形式從簡，因此要發虛假的矯旨容易得多，也難以追查。
王守仁即使明知先前一道聖旨才真確，但站在他的地位，實在難向後一道矯詔提出疑問。兩道矛盾的旨令放在面前，令王守仁進退不得，違反哪一道都可能被江彬等人乘機編造罪狀，王守仁停留在已是南京前門的蕪湖，不知如何是好。
在戰場上果敢決斷的神將，身陷這不見刀槍的危局，一籌莫展。
邢獵和閆勝也警戒起來，帶着刀劍密切伴在王大人身邊，以防有人乘機加害。
王守仁在蕪湖城中停留了半個月，仍是苦思不出解決方法，鬱悶間進了附近的九華山隱居，每日在草菴靜坐，心思才能保持清明。
這座草蓋的庵堂本已荒廢，但王守仁甚喜愛這裏的位置風景，前而一片廣闊的空地，再遠則對着蒼翠山林，四周帶有一股空靈之氣。他們把草菴打
掃整理好後，王守仁就每天都來坐。
“我們許久沒有認真比試過了。”隨同王守仁入山的邢獵，有一天這麼跟閆勝說。
閆勝笑了笑，也就拔出“虎劍”短劍來，去尋找適合的樹枝砍下，再削出長短雙劍的長度。
邢獵也是一樣，選尋出堅實的枝條削製成兩柄木刀。
二人都準備好之後，把真兵刃解下，然後提着樹枝在草菴前空地上對峙。王守仁和黃璇坐在庵前凝視觀看。
邢獵將一根單刀長短的樹枝插在腰帶上，雙手則握着倭刀般的五尺長樹枝，與拿着“龍虎劍”式樣長短木劍的閆勝相對。
以閆勝今日的實力，已與邢獵並列爲當代高手，兩人的比試世人難得一見，卻就在這荒涼的庵堂前隨隨便便地開始了。
閆勝右手長木劍居前，左短劍收在胸懷之間戒備，那架式與當年赫聖無異。
這傢伙，在擊敗葉辰之後，又再變成另一個人了。
閆勝那持劍架構的氣度，無懈可擊。
就讓我測試一下。
邢獵心念一動，雙手握着柄略向左下方沉，木刀尖指向閆勝左肩頭，瞬間做了一個微細的吞吐動作，似要向那方位刺擊！
閆勝卻是紋絲不動，雙劍沒有任何反應，完全看透這是邢獵的虛招。
邢獵這個僞裝的攻擊動作雖小，但是其氣勢甚爲逼真，對敵人發出的心理威脅甚大，閆勝卻能夠完全不爲所動，只因他沒有將眼目感應過於集中在邢獵的刀上，而是平均地觀察其全體，因此能判斷出邢獵的真正意圖。這正是最初離開青冥山之後邢獵教導他的“浮舟”心法，如今閆勝已能將之發揮完美。
閆勝雙劍架勢不變，雙足貼着地微微踏前，朝着邢獵壓迫，一如赫聖當天壓迫葉辰。
很好！
邢獵帶着亢奮的心情，半被迫地率先出招攻擊，舉起長木刀從右上斜斜揮斬而下！
這是東瀛陰流的“閆飛”斬法，但卻混入了他從戴魁學來的心意門“崩刀”要訣，刀鋒不是完全以圓弧砍出，也帶有直線推壓的勁力，其軌跡比正常的“閆飛”縮短了，也更難於防備。這一招其實是川島玲蘭發明的，但他今天已經運用得比妻子更好。
閆勝的氣息瞬間改變。
邢獵已知道這是什麼，因他親眼見過好幾次。
第一次是遠遠看見赫聖運用。
進入“虎相”的閆勝，左臂向側前方一伸，短木劍往那斬擊撥去，準確地截向長木刀側面；右長劍則同時中宮直進，刺向邢獵的咽喉，兩劍攻守同時，動作不費半點多餘力量，直取邢獵出刀時的微細空隙。
這簡單一劍，完全體現了閆勝七年來修練與戰鬥經驗的累積，與從前邢獵初識那個十七歲少年相比，脫胎換骨。
邢獵的斬擊並沒有碰上閆勝的短劍，而是在相撞前一刻收了回來，橫着刀身迎擋向閆勝的刺劍。
他們用的畢竟只是樹枝，絕對不堪這兩大高手的猛力交擊，因此二人對招雖各不相讓，攻擊力度還是留着三分，避免交碰。否則以閆勝手裏的短枝，是不可能真的像又闊又堅厚的短劍“虎劍”那樣撥開邢獵的斬擊。
閆勝的刺劍也一樣，當判斷到將被邢獵的樹枝擋住，就馬上收回去。他利用這一劍搶近了距離，左手短劍連環進襲，正是“龍虎劍法”的“虎撲”！
在二人接近之下，閆勝的短劍對着邢獵長刀佔着絕大優勢，卻見邢獵半蹲着收縮身軀，長樹枝貼着自己的身前左右翻動，將閆勝的連續“虎撲”擋住！
兩人的木刀劍還是沒有半點碰撞，好像中間隔着一層無形的屏障激烈相鬥。在旁看着的王守仁，雖不能清楚目睹各種招法，卻見二人好像配合跳着某種即興的舞蹈一樣，景象十分奇異。