這便是李二此行最大的收穫,沒有之一。

    展示完畢,李二大笑道:“如何,諸位以爲,這是否好東西?”

    “自然是。”

    “恭喜陛下,賀喜陛下。”

    “雕版印刷,活字印刷,看似簡單,實則非同小可。”

    “大智若愚,大巧若拙,不愧是枟陽公,真不知道還有什麼是他不會的。”

    “……”

    頓時全場稱頌。

    主要還是立場不一樣。

    此刻在場衆人,要麼是軍權起家的勳貴,要麼是忠於王事的純臣,自然而然也就樂意見到兩樣技術的誕生。

    反過來,對於那些掌握教育資源,美其名曰耕讀傳家,實則在地方上根深蒂固稱王稱霸的世家士族,這可不是什麼好事。

    說是洪水猛獸也絲毫不過。

    而不論是不是好事,不論是稱頌還是不喜,有些東西一旦出現,便註定不可抵禦。

    此謂大勢!

    就好比雕版印刷術,這技術沒出現也就罷了,一旦出現,誰能阻撓?

    便是再不願意,若說抵制,誰又真有膽量?

    同樣的道理,若這等技術不知所出也就罷了,一旦知曉,不論願不願,都該重賞。

    尤其而今大力支持提倡發明創造的情況下。

    這也是李二希望見到的。

    說起來,他已經很久沒給陳遠升過官了,儘管其實時間並不長。

    也儘管他已經知道這些東西並非陳遠自己創造,而真的只是站在巨人的肩膀上,搬運了一下家鄉前輩的成果。

    至於怎麼賞,其實也簡單。

    反正太子都去拜師跟着學習了,這事幾乎整個長安城的貴族圈都知道。

    如此,不說官居一品的太子太師,封個太子少師總可以吧?

    散階也該提一提了。

    原來是正四品上正議大夫,升一級,從三品銀青光祿大夫。

    這就是真正的大員了。

    散階從三品銀青光祿大夫,入可爲御史大夫,國子祭酒,出可爲上州刺史,大都督府長吏。

    這實權不說登頂,卻也很近了,往上看,也就十六衛大將軍,三省六部長官。

    爵位暫時就不動了。

    二十出頭的開國縣公,夠牛了啊,況且這次進步已經很大了。

    對此,在場衆人也沒什麼意見。

    因爲這種提升說白了就是好看,不影響任何人。

    就好比太子少師。

    太子少師,從二品,是正經的實職,官階上跟尚書左右僕射相當,可其實就那樣。

    別說跟尚書左右僕射,就是跟一個普通的縣令,也沒多大可比性。

    不過對於陳遠來說,這依然是個不錯的消息。

    雖然沒什麼實權,但是也不用幹什麼事啊!

    當着太子少師,卻連東宮都不用去,只漲工資,漲職田,漲各種福利待遇,多好?

    官服也換了,配上了漂亮的銀魚袋,雖然沒什麼實際意義,但是,心裏還是覺得爽。

    而這個時候,長安城,官辦以活字印刷爲基礎的大唐書局已經開始籌辦了,雕版印刷術,則已經飛出長安,朝野稱頌。

    可問題依然很明顯,那就是,紙張跟不上。

    ……

    驪山。

    自打李二走後,陳遠便遵循承諾,讓永嘉跟長樂搬進了別墅,陪伴長孫皇后。

    對此,兩人都很樂意,畢竟別墅裏各方面的條件都更好。

    長孫皇后不必說,自然也是樂意的。

    一個是女兒,一個是小姑子,這事即便陳遠不說,她也是會提的。

    男人不在身邊的日子,她也希望身邊有兩個伴,有兩個能說得上話的人。

    而他自己,則抽空研究起了造紙術。

    造紙術,華夏古代四大發明之一,意義重大,影響深遠。

    按照書上的說法,造紙術是東漢一個叫蔡倫的人發明的,是故又名“蔡侯紙”。

    因爲蔡倫是封了侯的。

    可根據他查找信息的情況看,蔡倫似乎並不是發明者。

    因爲植物纖維製造的紙張,貌似在東漢之前就有了,蔡侯紙,似乎只是在當時的基礎上進行改進。

    他個人也比較贊同這種觀點。

    說白了,任何事物的出現都不是一撮而就的,如果前面一點基礎都沒有,憑什麼能一下子把紙造出來?

    當然,功績不能否認。

    不論到底是不是發明者,蔡侯紙的出現,的確意義深遠,爲知識文化的傳播與傳承做出了不可磨滅的貢獻。

    西方世界的文藝復興,某種程度上說也得益於造紙術的傳入。

    造紙術傳入之前,西方世界是用羊皮紙的,據說那時的書籍十分珍貴,一本可換一座莊園。

    一萬個人裏面,也難以找出擁有一本書的人。

    這裏面還有一個隱藏的細節,那就是造紙術之所以傳入西方,是源於唐朝的一次戰敗。

    具體來說,就是唐玄宗時期的恆羅斯之戰。

    據說這一戰唐軍一萬多,被七萬多阿拉伯人打敗,俘虜了不少人,其中包括懂得造紙術的工匠。

    然後造紙術就慢慢傳到了西方。

    具體是不是這樣,沒人說得清,反正很多人這樣說,百度也清一色都是類似的答案。

    但也有人說不是,並列出了證據。

    不過西方世界的造紙術的確是東方傳入,這一點毋庸置疑。

    畢竟造紙術作爲華夏古代四大發明之一,是全球公認的。

    歷史之外,再看製造工藝。

    這個其實更簡單。

    因爲手工造紙的工藝,一直存在,不光國內有,國外也有。

    相比現代社會採用機械造紙,手工造紙雖然存在各種各樣的不足,但是也有其固有的優勢。

    即便在現代社會,也依然有很多手工紙活躍在市場上,且不乏機械紙難以替代的高端品。

    這樣的情況下,隨便一搜,便有大把的視頻,古老的造紙術用什麼材料,如何製作,經歷了一些什麼流程,清清楚楚。

    不過作爲一個現代人,純粹的古法手工造紙,他是不太看得上的。

    主要是有條件。

    明明可以做得更好,爲什麼非要守舊呢?

    不說完全複製現代造紙工藝,改進一部分,使得原材料來源更加廣泛,生產效率更高,總沒有問題吧?

    於是,搞清楚古法造紙後,他又開始研究起了現代造紙工藝。


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