各位，心理探索之所以延續至此仍在繼續，皆是因爲一個結論的發散——母子的“身心融合”。
基於這個結論，觸發的一系列記憶，看似是獨立的、散亂的，實質是彼此聯繫的。
只有理解這一點，纔不至於“蜻蜓點水”和“斷章取義”。
在此，我所要講述的是“遊戲”與“現實”的問題。
當一個人沉浸在“網遊”或“網絡小說”中，不可自拔時。
或許會被社會稱之爲“宅男”，或是一種“網癮現象”。
對大衆而言，這似乎是一種“異類”的、“非常態”的病態現象。
原因是他們脫離了現實，沉迷於“虛擬世界”。
受社會的影響，“宅男”和“網癮者”，可能自己也覺得醉生夢死、逃避現實、脫離社會、浪費青春。
不管怎麼樣，“網癮”對社會也沒什麼危害，社會自然不會太關心。
對網癮者、遊戲迷而言，也似乎微不足道。
因爲他們自己也知道要回到現實生活中，遊戲和小說不過是調劑枯燥生活的工具。
對於“不痛不癢”的事或社會現象，連心理分析也會失去價值和動力。
因爲這根本沒有價值。
但是，還是有些現象是令人匪夷所思、難以平靜的。
對心理分析和心理疾病的治療存在一定價值的。——這也是極易被人忽視的，甚至根本不爲人知的。
比如說：有些瘋狂的遊戲迷，竟然可以爲一個遊戲投入幾百萬，上千萬；有的瘋狂書迷，可以爲一本只需要幾十元就能看完的書，投入上百萬人民幣，只爲力保偶像（作者）的地位。
外人看來，這實在是一種病態。
對於一些沒錢的遊戲玩家，對那些花幾百萬的人民幣玩家，是心理不平衡的。
除非那些人民幣玩家人品較好。
對於那些淹沒在大神光環下、碌碌無爲的無名作者，對寫手大神，也是心理不平衡的。
他們會想：憑什麼他們能賺那麼多錢？能有那麼好的裝備？
甚至會反過來否定自己喜歡玩的遊戲的價值。
認同社會大衆對“遊戲敗家仔”的言論，剋制自己不要充值玩遊戲。
甚至一賭氣可能不玩了。
我想要說的，就是“遊戲”的價值所在。
即便是被人指責“玩物喪志”的遊戲。
也是有價值和意義的。
舉一個例子。
就“自殺”二字而言。
在現實生活中，這個詞或者現象，在普通人看來，總是那麼沉重和陰暗。
如果是心理疾患者看這個詞或現象，更是無法釋懷，甚至有可能誘發他的強迫或抑鬱。
但是，在網遊中，自殺這個詞卻充滿了朦朧與輕鬆的色彩。
因爲“自殺”後，可以“滿血復活”。
僅僅這兩個詞組，就可以折射出一個重大問題——死亡後滿血復活，竟然是遙遠童年最美好的記憶。
那時候，在和母親最爲親密的時候，看待死亡，就像遊戲中可以滿血復活一樣——懵懵懂懂。
而不是像某些成人和心理疾患者那樣沉重和消極。
也就是一種與生俱來的勇氣——潛意識相信自己不死。
現實生活中，就不會懼怕嚴厲和兇惡的人，就不會向他們妥協，導致人格失衡，產生心理疾病；不會本應反擊他人的“殺”，意外轉換爲“自殺”。
就能適應各種困難環境，不斷體會探索和嘗試的快感。
戰場上戰士們的勇敢，正是基於這種“不死信念”；而並非顯而易見的“不怕死”、“被逼無奈”。
如果一個喪失懵懂“不死”記憶的人上戰場或面臨其他重大危險，極易可能產生心理疾病，甚至發瘋。
還有一種遊戲心態——抑鬱者通常覺得度日如年；但當他沉迷某種遊戲時，又感覺時間太少，根本不夠用。
這和前面的“恐艾症”是相通的。
只有當母子受到生命威脅時，才感覺時間的珍貴。
……
回過來，如果大家認爲遊戲是如此有價值，沉迷遊戲原來是如此合理的。
那就犯下了一個極易犯下的錯誤。
本章的意義只在於——遊戲可以提醒玩家某種兒時的本源記憶，有助於恢復心理健康；但最終還是要回歸記憶、迴歸現實；遊戲僅是一個偶然出現的“工具”。(未完待續。)