現在岳飛自我感覺良好。
他也比較滿意前世的十年寒窗苦和現在的際遇。
嗐，沒有那麼高調，就是遇到什麼他接受什麼而已，主要就是保持一種心態。
這個心態就是他控制不了的東西，不去試圖控制,只是把努力方向放在自己能控制的東西上。
比如，心態。
就是對待自己、對待周圍的人和事的態度。
他心態的基礎就是人傑地靈、天生我材必有用、盡心盡力問心無愧這些。
他畢竟還是一個小孩子，多了他也無能無力，
根據他的心態基礎，無能爲力的東西他是不會掛在心頭的，那些東西容易讓他憂心忡忡。
他這種心態,有深厚的生活聯繫，他的這種生活聯繫又是特殊的與衆不同。
這種特殊性,就是別人都只有幾十年,最多上百年，他的卻有一千年上下。
那就是他把自己穿越之前和穿越之後的生命練成了一個、不可分割、連續不斷的生命。
從崇寧二年的1013年到岳飛穿越的2022年一共1010年，取個整數，不就是一千年嗎？
雖然這中間的大多數年月岳飛不是自己親身親歷，但是正常人不都是學習別人的經驗增加自己的閱歷嗎？
所以，岳飛不必自己都去走過那些別人走過的路，就可以心安理得算作自己的年齡之中。
如此，他就理直氣壯地把這一千年一來的歷史經驗和教訓總結起來爲己所用。
這個新建的宗元學坊就是他把這些總結起來的東西付諸實踐一個基礎性的嘗試。
其實，他也沒有太費功夫和心力，只是把後世的大學體系化繁爲簡概而總之，融合在學坊的名字和這個學坊統籌管理之下的五大學科之中。
他也不想求全責備，只是抓住要領、穩住方向就行。
關鍵就是要符合天理，讓世間的人和物都服從天理，也就是理順本來自然存在的天人關係，而不是如同昏君奸臣那樣悖逆天理。
也就是真正明白事理的大儒認爲的，上古三代的人不用做什麼，順其自然就是天人一致、天人合一。
也就是老子所說，大道廢,有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈。
他說的是三代以後，人們不再以遵從天理爲天經地義自然而然，纔去提倡仁義什麼的東西。
這並不是說提倡這些東西不對，而是根本性的東西都失去了，小打小鬧於事無補。
可是身在宋代的人，即使再好心再本領高強，也是無能爲力，他們能認識問題就很部容易，何況改變？
這也是正是不識廬山真面目只緣身在此山中的悲劇。
困在廬山之中，看不到山頂和山的後面，正面也只有一部分，如何能識別廬山真是的高度和寬廣？
更別說想移動廬山改變廬山了。
那些宋人也只能是望洋興嘆，我盡力了，可是我無能爲力。
無能爲力的狀態，就容易使人得過且過，今朝有酒今朝醉，所以宋代的貪官污吏也不少，尤其是奸臣比較著名,正不壓邪，也就不奇怪了。
可是這些理由，岳飛就不能用來推脫責任了。
所以，他不能擔保成功，他必須盡力，雖然他還是一個孩子，勁兒頭有限。
他相信只要這樣，就能使得事情向好的方向轉化，雖然結果還是未知數。
他也認爲，只有這樣，纔不負他高齡一千歲的生命。
他雖然只有三歲，可是做事不能只有三歲小孩子的水平，他的能力和責任不允許他幼稚。
他只要在具體操作上稍加註意，別讓人覺得他是一個妖怪從而對他拒絕就可以了。
比如他僞託虎子叔叔和陳摶道長說的話做的事情就是例證。
到目前爲止，岳飛認爲自己做的還行，他的想法得到了推展，比較順利。
最關鍵的是，沒有人認爲他是妖孽。
可見，陳摶老道這個擋箭牌和護身符功不可沒。
虎子叔叔也功勞甚偉，他的心有靈犀一點通，不在岳飛的計劃當中，可算意外之喜。
這也讓岳飛進一步明白，什麼是人傑地靈。
就是說，他特別需要的東西，卻不用他費什麼勁兒，無償地擺在他的面前。
當然這並不是說他不用努力。
他的努力，就是需要識別他們，合宜地使用他們。
這些他作到了，別人就不一定了。
所以，他認爲自己也是人傑地靈的一部分，而且特意從一千年以後跑過來，本身就說明了他的重要。
如此一番觀察與思考，外加全面總結，岳飛的信心更足了。
而且他現在胸懷全圖，再審視具體的細節，那是格外清晰。
其實他的思考和概括所花的時間相當短暫，聽衆甚至沒有注意到他腦袋裏漫長的旅程。
這也是因爲他們自己也需要時間需要消化那些讓他們振聾發聵的內容。
可以說這段時間的空閒對他們所有人都是相得益彰，正所謂歡娛嫌夜短。
實際上最長也不過十分鐘，岳飛就接着說了起來。
現在他把話題轉移到了第三個主要轉業上：物流衢。
“各位叔叔爺爺還有大哥，前面我們說到了宗元學坊的一部分設置，就是天人衢、人庸衢這兩個基礎學科，如果你比較通情達理，就知道這兩個學科的內容你搞明白了，後面的那些具體應用就順理成章，如同黃河之水天上來奔騰入海不回頭，一氣呵成。
“所以，明白了前面的基礎，還要明白後面的應用，否則就會大二無用，就如同莊子所言的大瓠，大而無用，被人拋棄，因此，我要強調天理人庸和物流的關係。
“天地之間和天地本身和天地之間的萬物，都是天理根據天理的目的而順利成章從天理流淌而出，充滿四四面八方，它們所在的位置，是天然地符合地利，因爲這是天理確定的而且分配給它們的空間。
“但是，天地之間的萬物各有各的目的，但是些目的本身並不是孤立存在，而是爲了一個總的目的，這個總的目的，就是爲了人的益處，從這個角度來說，人是萬物之靈就是總原則。
“也就是說，如果不理解人是萬物之靈，不理解天理和人慾本爲一，就不會理解萬物存在的目的。