飄天文學 > 重生81:從撿漏開始致富 >第六十六章?旦增歐珠?苦行僧!
    林然看向喇嘛,他的表情顯得雲淡風輕,彷彿周圍議論的不是他。

    這更加印證了林然的猜測。

    出家人要修心,一般不會表現出情緒波動。

    林然拿着法本問道:“那你把這些東西拿出來賣錢,是被允許的嗎?”

    他不是教徒,感覺有信仰的人,不會將法本、法器一類物品拿來販賣。

    喇嘛看向法本,雙手合十道:“這是敦珠法王的《修心筆錄》手抄本,已經參悟完,賣給有緣人,可以將佛法傳遞出去,也是我們修行內容之一。”

    “原來如此。”林然點點頭,再看向其他貨物,其中還有些許法器。

    在林然印象中,喇嘛教的法器,是極爲恐怖的。

    例如阿姐鼓,竟然是用被獻祭爲祭品的少女的皮製成的鼓。

    還有藏王送給乾隆帝的天靈蓋碗和腿骨號,也是用人體骨骼製成的。

    在藏傳佛教徒眼中,身體不過是皮囊,他們崇尚的天葬,也是死後將屍體放在高山之上讓雄鷹喫掉。

    但還好,眼前的貨物都是貝殼與瑪瑙制物。

    他本來還以爲喇嘛會很難打交道,但眼前的喇嘛講話彬彬有禮。

    攤位上還有一張照片,和喇嘛有幾分相似。

    竟然把自己的照片拿出來賣,林然不由覺得有趣。

    在照片背後,還署上姓名。

    簡單的藏文林然能看懂,唸了出來:“歐珠。”

    聞言,喇嘛臉上露出了意外的神色。

    “大師,這是你的名字嗎?”林然笑問道。

    喇嘛回道:“正是,你看得懂藏文?”

    林然在閒暇無事的時候學過一些,但對他們的問話卻瞭解不深。

    “嗯,歐珠的意思是事隨心願吧,真是個好名字。”

    “按照你們的叫法,我的名字是旦增歐珠。”

    不知不覺,喇嘛把林然當成了可以交談的知心人,話也多了起來。

    “照片上的那人是你師傅?怎麼沒看到他?”

    “正是。”他的眼神中竟然出現了一絲愁緒,“我與師傅遊歷至京,但師傅卻不幸歸天。”

    “他交待我,要把手中的東西全部在京城賣給有緣人,纔可回去,只是...”

    講到此,他嘆了一口氣。

    “我在京城已經擺攤十一年了,至今只售出去五件。”

    十一年?!

    相當於潘家園剛改名,他就在這擺攤了。

    “十一年沒賣出東西,平時靠什麼爲生?”

    “偶爾化緣,當地的佛教協會也會定期給予些補助。”旦增歐珠回答道。

    從他真摯的眼神裏看不出說謊的痕跡。

    現在的他,除了穿着喇嘛的衣服外,他的行爲方式,已經京城化了,講話甚至還有一股京味。

    爲了完成師傅的遺願,獨自在異鄉,一呆就是十一年。

    如此“愚鈍”,不禁讓人肅然起敬!

    “難道你不會想家嗎?”

    “身體只是修行,最終我們的靈魂還是要回歸天堂。”他雙手合十。

    聽過了他的故事,林然再度審視攤位上的貨件。

    平心而論,他還是挺想幫助眼前人實現他的心願的。

    前提是他賣的是真貨。

    除去法器,還有一些藏傳文玩。

    他拿起一塊盔甲片。

    之前提醒他的老者,也蹲在了他旁邊,低聲道:“小兄弟,你可不要被眼前的人騙了。他擺攤好多年了,每次來都是這東西。”

    “嗯,有什麼問題嗎?”林然不以爲意。

    “你看看你手裏的破鐵片,居然也能被當成配飾。”

    “這是盔甲片,藏民認爲這是戰神的盔甲,由‘天鐵’製成的,用於護身保平安。和我們的護身符差不多。”

    林然把玩着手裏的盔甲片,這東西應該是真貨,但中原地區收藏者寥寥無幾。

    老者有些無語,他好心提醒,竟然被別人狼心當狗肺。

    他又指着攤位上的木製飾品,說道:“你看看他,這也拿來賣。”

    “這是二餅啊,大爺。”林然笑道。

    二餅,是荷包扣的別稱,在晚清時間流行。

    當時人要佩戴錢袋,就要用荷包扣掛在身上,這東西,也是身份的象徵,王公貴族會用象牙、玉石來製作荷包扣。

    來源於藏區,因爲當時宮廷盛興藏傳佛教。

    林然如數家珍地講解起來。

    手中的荷包扣是上品瑪瑙製成的,摸上去清涼無比,但包漿很新,明顯是由普通玉石染色而成的。

    “不聽老人言,喫虧在眼前啊。”老者搖了搖頭,站起身來不再搭理林然。

    好爲人師纔是林然最反感的。

    藏傳佛教的飾品,大部分人不懂也正常。

    由於清代宮廷信仰藏傳佛教的原因,貴族家中往往有各種藏飾,其實具有收藏價值。

    其中最爲人所知的就是天珠。

    天珠是藏區最具特色的產物,楊建龍就一塊八眼天珠。

    可惜天珠按照藏傳佛教說法,一旦認主,其他人再戴就會失效,更別提是從別人屍體上扒拉下來的了。

    每看一件貨物,林然心中就細細回憶相應資料,和手中商品進行對比。

    藏傳佛教中,對生死看得很淡,因此,他們具有價值的文物,往往和死亡密切相關,卻被內地人認爲是不祥的象徵。

    這個年代,對於藏傳佛教寶物感興趣者了了。

    剛纔的談話,都被旦增歐珠聽到了,他露出了一絲笑意。

    看到林然還是有專業水平的,路人刮目相看,也沒人再出言不遜。

    而剛纔提醒林然注意假貨的老者,站在一旁看起熱鬧來,想看他被騙之後痛哭流涕的表情。

    全部商品都看完了,法器是贗品和複製品,飾品收藏價值低,缺乏市場。

    確實沒有值得買的物件。

    他剛打算站起身來和旦增歐珠道別,看見瞥見他打坐的蓮花蒲團前,擺放着一個小木盒。

    小木盒中,竟然有一塊小石頭,呈現不規則形狀。

    林然一眼就認出了那是天珠。

    從藏區來的僧人,身上可能擁有的是正版天珠!

    旦增歐珠似乎也看出了林然對貨物不滿意,他笑着說道:“不買沒關係的,是它們和你沒有緣分。”

    “不。”林然指了指木盒問道:“那也是貨物嗎?”

    聞言,旦增歐珠拿起木盒,遞到林然面前,解釋道:“木盒只是買來裝石頭的。”

    “這顆石頭,纔是我要賣的東西。”

    林然拿起來木盒,裏面果然是天珠!

    幸好沒有被閒言細語影響,這次,自己極有可能是撿到寶了!


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