飄天文學 > 重生81:從撿漏開始致富 >第四百四十六章 黃教與紅教
    在劉敬峯的安排下,林然被送到了色拉寺山腳下的色拉村。

    此處的村民顯得很熱情,得知林然是去山上祈福的,又收到了劉敬峯給的錢,給他安排了臨時的住處。

    第二天大早,喫過簡單的齋飯,林然就徒步出發了。

    色拉寺所在的山,大概高五百米。

    現在還沒有修建好臺階,但是由於拜訪者多,已經走出了一條山道。

    前世的時候,色拉寺已經成爲了三大寺廟之一。

    現在規模不算大,但資歷和名聲卻已在外。

    在藏區,至少有一千所寺廟。

    六百年前,宗喀巴從青海來藏區,在色拉烏孜山修行。

    在其圓寂後,其弟子依山建廟,創建了色拉寺。

    色拉在藏語中的意思是“野玫瑰”,曾經的色拉烏孜山,遍地都是玫瑰。

    而今,亂石嶙峋,高遠而蒼茫,不僅玫瑰少見,連草也不多見。

    每年,色拉寺都會傳佛弘法,普度衆生,對山下村莊影響尤爲深厚!

    即便林然這種對於佛教文化研究不深的人,也能領略到寺廟的深厚歷史。

    哪怕再不懂佛教,來到色拉寺,也能參加與佛辯經活動。

    林然的印象當中,色拉寺是一處對於外界極其包容的寺廟,而今才知原因。

    再次來到寺廟門口,被一名小沙彌攔了下來。

    “施主,現在還沒到對外開放的季節,請施主回去。”小沙彌嚴肅地說道,擋在了寺院門口。

    “小師傅,我是來找旦增歐珠大師的。”林然回了個禮,希望能得到通融。

    小沙彌滿臉疑惑,問道:“你找住持幹什麼?他纔剛回來,現在不方便接待客人,還請施主回去。”

    正在此時,一名年輕僧人走來,詢問道:“納木師侄,前院打掃完了,就去後廚幫忙吧。”

    小沙彌回了個禮,口中默唸六字箴言。

    唵、嘛、呢、叭、咪、吽。

    林然頓時有些意外,他清楚記得,旦增歐珠念得是阿彌陀佛。

    他還以爲這座寺廟,已經逐漸接受了中原文化。

    實際上他也知道,色拉寺是格魯派,即黃教的寺院。

    建設於永樂十七年,可是期間也遭遇了一些打擊,近幾年才重新發展起來。

    “格桑師叔,有位遊客想拜訪活佛,我正在勸離他。”小沙彌指了指林然。

    聞言,格桑看向寺院門口。

    見到是林然,臉上掛滿了笑意。

    “林施主,別來無恙。”

    有了格桑的邀請,進入色拉寺就再沒問題。

    格桑一邊帶路,一邊對林然說道:“幾日前,活佛大人才回到寺廟當中,略顯疲憊。今天正好是辯經的日子,若是林兄弟感興趣,可以在旁聽一會兒,如果不感興趣,還請保持安靜。”

    “好!”林然點頭答應下來。

    上次着急救人,沒有注意寺院內部的情況。

    現在才注意到,色拉寺地方雖然不大,但宏偉卻不亞於大型寺廟。

    整座寺廟建設在半山,依山而建。

    寺院內建築錯落有致。

    由進門開始,分別爲扎倉、僧舍,後面還設有著名大活佛的剌章宮殿。

    穿過宮殿,纔出現了佛殿和經堂。

    格桑說道:“活佛大人正在佛殿當中與人辯經,尋常外人不得入內,不過,林施主與本寺有緣,現在我便帶你進去。”

    林然默默點頭,記得在他的年代,辯經是一項公開的活動,任何對於佛經感興趣的人,都可以進入旁聽。

    現在還是藏傳佛教內部的活動。

    踏入佛殿,一尊巨型鎏金佛像印入眼簾!

    傳聞當中,清代時期,活佛前往京城拜訪乾隆爺,返回時,乾隆曾經御賜佛經、佛像、法器、僧衣、綺皁、金銀器皿百匹,以資僧人。

    色拉寺內,還珍藏着十八尊由白檀香木雕刻的羅漢像。

    在佛殿大廳內,兩側端坐着兩羣僧人,他們的裝扮有些許不同。

    雖然他們都穿着黃色的外套,裏面披着紅色的襯衣,典型的藏傳僧人打扮。

    只不過,旦增歐珠我一邊的人,帶着黃色的帽子,披着紅色坎肩。

    而另外一邊則帶着紅色的雞冠帽。

    毫無疑問,這是一場黃教對紅教的辯經大會!

    辯經大會起源於佛教發源地,在吐蕃時期傳入華夏。

    最初,是漢傳佛教和藏傳佛教的辯經大會,而後,被作爲傳統延續下來,作爲學經必須。

    在林然的印象中,色拉寺極其擅長於辯經,幾乎是每位僧人必修課。

    有一種說法,沒目睹過色拉寺辯經,等於白入藏區。

    但也有人認爲,就算看了,也等於白看。

    因爲色拉寺辯經涉及範圍廣,除了佛教中人,根本聽不懂。

    實際上,林然也聽過一次,感覺辯經的魅力,並非僅僅在於對佛法的辨認和解析,更側重於思想的碰撞。

    林然在格桑的邀請下,入座了旦增歐珠後面的蒲團。

    旦增歐珠微微一笑,表示了允可,其他僧人也沒有意見。

    只是短暫的中斷了辯論,而後,紅教高僧說道:“原來貴寺還有俗家弟子,人數上我們雖然輸了點,但是論及佛法,我們還是有自信的。”

    “有請米拉大師開題。”旦增歐珠擡手,示意對方先出題。

    和前世一樣,辯經的氛圍,就像是古代的科舉考試,給人一種緊張感。

    一旁,一位老和尚敲了敲鐘,宣佈辯經正式開始。

    和普通人印象當中,僧人無比淡定的表情截然相反,參與辯經的僧人,個個情緒高漲,躍躍欲試。

    就像是參加科舉考試的書生,在考場上各抒己見。

    本來以爲辯經的議題,是關於神佛起源,以及誰纔是真正的傳承。

    可是,聽清楚他們辯論的內容後,林然才感覺自己膚淺了。

    他們今天辯論的議題,正是在執行門規的時候,是門規重要,還是道德重要。

    此類議題,在後世也常被人討論,被稱爲哲學的終極難題。

    佛曰,一花一世界。

    對於佛經的辯論,若始終存在佛經表面,往往會脫離實際。

    因此,每年一度的辯經大會,會給出貼合實際的命題。

    林然雖然聽不太懂藏語,可是有格桑在一旁翻譯,他也聽的饒有興致!


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