和印象當中淡泊名利的僧人截然不同，有幾位明顯好辯的僧人，面色已經有些紅潤，躍躍欲試。
就好像隨時可能打起來一樣。
林然不由覺得有趣。
這時候，米拉大師手下的一名僧人率先站了起來。
說道：“各位師兄弟，俗話說的好，法不容情。我曾經遊歷中原，遇到件有趣的事。”
他一邊說着，負責主持會議的老和尚，拿出毛筆，在紙上記錄着，似乎是把辯經內容記錄下，以作後世討論。
他頓了頓，隨後繼續說道：“我親眼看見一名小偷，進入別人的地裏偷西瓜。就在他要得逞的時候，被負責看守的惡犬咬傷雙腿，骨頭都露出來了。”
“隨後，小偷要求農戶賠償他的損失。我看完了全程，最終，當地的法院通過了他的請求，賠償了他狂犬病疫苗以及外傷費兩百餘元。”
衆僧譁然，竊竊私語。
老和尚拿起銅鑼敲了一下，兩邊才安靜下來。
這名僧人繼續說道：“這件事給我的啓發，就是法是認定的，終究存在漏洞。於情於理，農戶都不應該賠償，可是按照律法要求，卻必須執行。因此我認爲，在執行規定的時候，應該優先考慮道德。”
“中原有句話，叫做不守道義，天下英雄人人得而誅之，方爲大同！”
他雙手合十，對衆人行禮，隨即坐下。
旦增歐珠和米拉都面帶笑容，覺得他說得非常有道理。
林然也在一旁聽楞了，這真的是辯經大會嗎？
其實那位僧人提出來的問題，一直到二十一世紀也存在。
最典型的就是“不是你撞的爲什麼扶別人”，導致了很長一段時間，人們的思想道德產生了滑坡。
卻不想，在80年代初，人們印象中的與世隔絕的藏傳佛教，就有了相關的討論。
藏區果然是個充滿神祕色彩的地方！
當然，旦增歐珠一邊的僧人並不太服氣，一副準備好打架的模樣。
二十個僧人相互看了一眼，隨後，一名小和尚站了起來。
他先恭恭敬敬地對着旦增歐珠和米拉行了個禮道，隨後說道：
“師兄所舉例子有所偏頗，其實你例子當中所舉的，很有可能正是不按規則執行的後果。”
“出家人不打誑語！”被反駁後，那名僧人滿臉不悅，他旁邊的人也跟着起鬨。
“師兄莫急。小僧出家前，正是中原學習律法人士。”他目光堅定地看了回去，絲毫不避諱他們挑釁的目光。
聞言，衆人安靜了下來，聽他辯論。
“實際上按照華夏律法，進入別人的瓜田偷竊，本身就屬於侵入對方地盤，對方養的惡犬，在瓜田裏咬傷了他，屬於自我防護行爲。”小和尚說道。
“那師弟你說說，爲什麼判瓜農罰錢？”僧人氣勢洶洶地問道。
“正是因爲道德。”小和尚回道，“因爲法官認爲，他受傷了，屬於弱勢羣體，而瓜農不僅是正常人，而且還有犬作伴，所以有人道賠償的說法。”
“可正是由於道德的考慮，纔會有這些賠償，而且有理說不清。”
“因此，我認爲，最佳的方法就是把規則定在道德之上，嚴格按照規則去執行懲罰，可以在制定的時候就考慮好，而非談及之時，才提到道德。”
他話音剛落，旦增歐珠一邊就響起了掌聲。
連林然也不由跟着鼓起掌來，這羣僧人，並非完全不食人間煙火，看事情還是挺透徹的！
而對面，場面一度尷尬了起來。
連米拉也有點掛不住，臉上的笑有些僵硬。
不久，對面又站起來一名僧人，清了清嗓子，說道：“各位師叔，我乃廟中小輩，來寺廟時間不長。希望我的愚見能給各位一些啓發。”
他顯得很謙虛，贏得了旦增歐珠和老和尚的好感，示意他說下去。
“其實剛纔師兄說的很有道理，但是，我們是從何得出他有道理的呢？”這名僧人微笑着看向小和尚。
衆人搖了搖頭，不知他想說什麼。
隨之，他說道：“正是因爲師兄的道德水平高，得出來的結論，才讓人信服。”
“我從小在寺廟長大，前段時間跟着師傅出去苦行，愚見了不少人。”
“在中原地區有江湖的說法，爾虞我詐，弱肉強食是他們信奉的自然法則，能有濟世情懷的人，少之又少。”
“若真的按照他們設定的規則來，那必然是一個生靈塗炭，民不聊生的時代。”
“諸位師兄弟，自從我們融入華夏，也見證過千年歷史了！”
“放眼過去，哪個朝代，不是因爲規則設定不合理而崩塌的，最終受苦的，終究是百姓。”
“中原地區有句話說的好：人性本惡。只有一心修佛向善，纔會提升道德標準，善哉！”
在他話音剛落，寺廟內響起了熱烈的掌聲。
林然也在一旁看的有些遲疑。
這些僧人，討論的東西也太前衛了！
或許，正由於他們是出家人，討論事情的時候，可以不用考慮世俗的觀念。
話題討論到這，似乎進入了死結當中。
老和尚看向旦增歐珠，詢問他還有沒有人能站起來辯論。
旦增歐珠身後的弟子一時竟然想不到反駁的方法。
林然曾經見過類似的辯論，只不過，那是在哲學話題的辯論大會上，感覺剛纔參與辯論的僧人，其實大多都是積極入世的。
例如最開始在外遊歷的苦行僧，看見的自然更多是人間的疾苦。
第二位小和尚，本身就是律法人士出身，對於律法的認識還基於世俗觀念。
而剛纔的僧人，雖然沒有稟明職業，可是從他說話的方式，也是出家不久的和尚。
這批僧人，其實落入了俗家的討論中。
正在老和尚要宣佈話題終結，開始下一議題的時候。
旦增歐珠站了起來，笑道：“諸位，是否允許歐珠來自中原的朋友說兩句呢？”