不過別看這祕籍只有一本普通線裝書大小，但其中卻是內有乾坤，採用空間摺疊手法增加了大量的頁數不說，除去本身的內容，還有着一代代箇中高手爲其留下的批註，就算是一門龍套武學經過如此大量的修整，也足以與神功絕學媲美，更何況本就是神功？
馮雪目前的身體問題主要有三。
其一，是體關細胞意志覺醒而自身無法駕馭，按照馮雪目前所掌握的資源和能力，解決這個辦法有兩條路，一條就是提升自身靈魂境界的康莊大道，也是最直接的正路，不過馮雪剛剛元靈入體，距離三魂合一還遠得很，暫且不說，第二條，就是修煉猿武。猿武可以統合細胞意識，讓所有細胞與自身意志融合，但猿武的修煉又豈是一朝一夕可以完成的，至少以馮雪目前只有普通人體質的狀態，撐死了也就是個【新來的】級別的猿武。
其二，是能量器官的改組，馮雪此時的能量器官已經不能叫做魔術迴路了，而是一種融合了魔術迴路，經絡系統，精孔，以及神經系統結構的奇怪玩意，我們姑且稱之爲魔術經絡，這種經絡聯通了馮雪每一個細胞，並能夠同時從中抽取生命力精煉成同時具有念力、夢魘魔力性質的能量，同時又兼具經脈的作用，但這種器官是第一次出現在世界上，此前根本沒有先例可尋，所以馮雪必須創造出一門能夠利用這種器官的“基本法”。
其三，其實應該算是前兩者的結合，由於馮雪吞掉了龍之介的起源，這使得他的魔術經絡在觸摸氣關門檻的時候，便開始從天地間汲取死亡之氣轉化成能量（也就是氣關所謂的天力即我力），但是死氣這東西本身便與生命相剋，馮雪本就意志暴走的細胞當然不會隨便任由它進入，兩者衝突之下，便使得馮雪身上的問題更加明顯。但反過來說，只要解決了這一條，馮雪身上的另外兩個麻煩也會極大程度的降低。
而解決第三條的方法，就是開發出一種能夠將死氣轉化爲相對平和，更容易被肉體接受的力量的功法。
總的來說，就是要開發出一套能夠煉化死氣，壯大生機的內功，加上第二條，這門內功必須是以魔術經絡運行纔算合格。
爲此，馮雪纔在導師的建議下兌換了這三門同時具備生死性質的內功——
枯榮禪功、天蠶功、不死印法。
雖然不是很喜歡，馮雪還是拿起了枯榮禪功，別說，雖然這東西練起來不咋地，還要半邊臉枯朽半邊臉白嫩，但是裏面的內涵卻是不容小視。
其核心就在於將一切生機隱入竅穴，從而使身體枯朽，而壽命悠久，同時這份生機也能極大程度的提升自身的練氣速度，增加內蘊。
但馮雪看過之後就將其隨手丟開，並非是這門功法需要進極高的心境（這是真的），也不是他不喜歡和尚的關係（也許），更沒有什麼外貌方面的衝突（大概吧），真正原因在於這玩意和馮雪的追求呈現出正好相反的姿態。
如果說枯榮禪功追求的是外露死態，內裏卻生機勃勃的話，那麼馮雪的狀態就是內蘊死氣，身體卻生機旺
這已經是根本上的差別了，馮雪完全無法從其中找出一絲一毫的可以借鑑之處，至於逆向思維……
你以爲內功是做題嗎？經脈逆轉一個試試？不是每個人都叫歐陽鋒的！而且枯榮禪功要逆轉根本就不是經脈的問題，甚至還有思想境界，精神狀態，以及竅穴特性等一系列複雜的問題，有把它逆轉的工夫，馮雪估計新功法都創造了不止一本了。
隨手將《枯榮禪功》丟在一邊，馮雪將《天蠶功》拿在了手裏。
剛一翻開，馮雪眼中便精光一閃，這天蠶功分爲天蠶神功和天蠶魔功兩個部分，雖然一魔一道，但只是其表象不同，其本質，也就是“死而復生”的部分卻是完全一致。
其最核心的內容，便是是結合了苗疆蠱術之法，以頻死之際從內而生的死氣帶動功法運轉，並以裹挾死氣的內息刺激身體，激發人體潛能，從而產生脫胎換骨一般的效果。
沉吟片刻之後，馮雪合上祕籍。
《天蠶功》的“作繭自縛，有死而生”雖然合適，但畢竟只是一種刺激術，並不能作爲常規修煉，而天蠶功中的修煉部分卻又與普通內功並沒有什麼差別，真正能借鑑的也就只有以死氣刺激生機的想法而已，真正的大頭，還在這本《不死印法》之上。
武學之道，無非是技擊之法與養生之道的組合，其根本，不過是幾個字而已。
在馮雪的閱歷之中，將其概括的最爲全面的要數古大俠的《五絕神功》，其中將武學本質概括爲“剛柔”、“快慢”、“輕重”、“陰陽”、“乾坤”五個部分。
但這真的足夠了嗎？
不，不止。
至少以馮雪目前的閱歷，仍舊能爲其增加一個部分，那就是——“虛實”。
似快非快似慢非慢，似剛非剛似柔非柔，似輕非輕似重非重，能夠完全駕馭三者，方爲虛實。
也許是因爲馮雪本身的虛數概念與欺騙起源吧，他似乎天生就在這一方面頗爲敏感。
然而，當馮雪翻開《不死印法》之後，便被這個驚才豔豔的石之軒所折服了。
若非導師再三強調必須自創功法才能走得更遠，馮雪也許會直接選擇這門功法也不一定。
無他，只因爲這套功法與他實在是太過契合，也難怪天刀宋缺會將不死七幻稱之爲幻術，這其中飽含的“幻”之理簡直讓馮雪爲之心折！
若不是慈航技寨的碧池，石之軒也許會成爲大唐世界第一個破碎虛空的強者吧？
輕重、剛柔、快慢三者被糅合同一，而後化爲不死七幻的基礎——虛實，而後又以補天閣與花間派之功法構築陰陽，隨後，石之軒將五者融爲一爐，藉此演化出乾坤之法，成就六位一體，不止如此，他甚至天才的在這之上建立了“生死”的概念。
武道本身乾坤已是巔峯，以天地萬物演化功法，便是師法自然的入道之法，但石之軒是何等的驚才豔豔，竟是將乾坤納入己身，以自身比作天地，並從中推出了終極的命題——“生死”！