石之軒最令馮雪感到歎爲觀止的，是其將內力劃分爲了生與死。
馮雪本以爲這生死指的是花間派的生機與補天閣的死氣。
但是仔細研究之後卻發現自己太膚淺了。
內力說白了就是一種能量，爲什麼我自己的就能用，別人的就用不了？
當這個可以說的上是叛經離道的想法出現在石之軒腦海中的時候，便註定這個天賦卓絕的年輕人走上一條前所未有的道路（石之軒剛開始創功的時候很年輕，所以說這又是一個被碧池毀掉的天才，額，我爲什麼要說又？）。
經過了不知道多長時間的探索，石之軒終於開始用哲學的思路看待問題。
大唐世界的魔門本就是廢黜百家之後，百家殘餘所匯聚而成的組織，門中典籍更是匯聚了無數先輩們的思維碰撞。
吸收了先輩們的智慧後，石之軒懂了。
他意識到了內力爲何具備養生功能的同時，又有着不弱的殺傷力了。
這一切，其實就只有兩個字——意念！
之所以敵人的內力無法被自己掌控，只因爲其中灌注了敵人的精神意念！包含着殺氣的內力自然是不會隨意被他人支配的。
於是乎，石之軒將能夠被自己利用的溫和內力稱之爲生氣，不能被自己利用的殺伐內力稱之爲死氣，並通過調和陰陽，自成天地，將自己置於非生非死的狀態，從而掌御生死。
“可惜了。”馮雪合上了手中的書冊，默默地嘆了一句。
“怎麼了？不合適嗎？”留姬坐在一旁閉目冥想，見馮雪出聲，立刻問道。
“沒什麼，只是覺得這個人可惜了而已。”馮雪搖搖頭，他兌換的不死印法是原典，其中包含了這本祕籍從無到有，被石之軒不斷完善的過程，換句話說，馮雪能夠從中清楚地看到石之軒的創功思路，和一本功法一步步被完善出來的過程，甚至還有着不少本人的批註。
但同時，馮雪也從中找到了石之軒瘋掉的原因——
碧秀心。
這個女人，讓石之軒無法保持非生非死的超然境界（非生非死，便要不在此岸，不在彼岸，不在中間，但是一旦有了牽掛，便無法把握這超然物外的平衡），而非生非死之外，便無非死與生。
石之軒向生，那麼死氣必然造反，石之軒向死，那麼生機必定離他而去。
爲了維持自己的生命，石之軒不得不分裂成一生一死兩個部分，以維持生死的均衡，而這，也是石之軒精神分裂的根本原因。
“怪不得想要邪帝舍利……”馮雪心中暗暗明白了石之軒的想法，既然無法保持非生非死，精神又分裂爲生與死兩片，那麼幹脆直接以無上精元將精神統一，達成本應在不死印法大成之後才能夠達到
的，即生又死的境界。
到時候不止隱患盡除，同時一身功力也會攀升到巔峯，不說破碎虛空，光是自成天地，生死轉化，內力生生不息便足以證道氣關！
這本不死印法給馮雪最大的幫助並非是其中的哲學內涵和武功招式，而是石之軒的創功思路。
這是記載了一個武學天才從無到有，逐步創造出一本完整功法的記錄，這給了需要從零開始的馮雪頗多想法。
“和石之軒不同，我並不需要調和生死二氣，而是要以死孕生，所以不需要生死循環的這部分，反倒是將死氣轉化爲生機的這部分可以拿來參考。”馮雪似乎是在爲自己下定決心一般，拋棄了不死印法中最精華的部分。
但這也是無奈之舉，不將其拋棄，就沒辦法跳出思路，開發出自己想要的力量。
雖然看起來，不死印法中“蘊含了殺意的內力”與馮雪體內真正的死氣並不相同，但是這並不影響馮雪借鑑其思路。
內功和鬥氣、魔法乃至於血統、基因鎖什麼的東西都不一樣，這種源自種花家古典文化的體系中，充斥了每一個創造者的哲學思維。
譬如九陰正經，全篇並非陰性內力，而是中正平和的道家內功，其本身不過是黃裳閱遍道藏所得而已。
之所以名爲九陰，確實因爲黃裳創功之時充滿怨念，其復仇的執念貫徹了潛修四十年的每一天，陰氣自然灌注於功法的字裏行間，表面上雖然隱而不顯，但若無正確的修煉之法，便很容易墮入魔道。
而大名鼎鼎的逍遙派武學，其根基不過是《南華經》而已，這些看似與武學毫不相干的內容中，爲何能讓人開發出種種神乎其神的內功？
其根本原因便在於這其中的哲學觀念。
這個哲學和那種紫色的哲學並非同等，是真正的學問。
千百年前，佛家就有了“水中四萬八千蟲的說法”，而人類真正發明顯微鏡觀測到細菌不知道要多久之後。
宇宙與人體的高度統一性，使得這些古代哲學家們能夠通過自己的智慧瞭解世界，而當任何一種力量與先哲們的智慧產生碰撞時，新的力量便從中誕生。
馮雪經受過巴別塔世界的細緻教育，其中不乏各種古代經典的研讀和理解，更少不了對於經脈、內功作用方式的理解，雖然他此刻體內經脈已經打異於常人，但這並不重要，巴別塔的知識本就是泛多元宇宙，畢竟火影世界的人體經絡和海賊世界的人體經絡能一樣嗎？（就好像火影世界人的任脈是螺旋狀的……）
巴別塔教育的是如何辯證一段經絡的特性和屬性，而非死板的告知你什麼地方應該有什麼樣的經絡。
想明白了箇中關隘，馮雪慢慢合上書冊，開始進入內視狀態，通過波紋氣功試探起體內那高度異化的魔術經絡，至少，要先弄出一張魔術經絡與傳統經絡的對比圖，纔有資格進行接下來的創功之路……